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LI The Future of Media Illiteracy

Does the idea of too high a price to pay for achieving one’s biological goals make any sense? In Ibsen’s play A Doll’s House, the main character Nora has achieved reproductive success, she has three kids and her husband has just become head of the bank so together they will bring up their kids in the best possible conditions. She nevertheless leaves house, husband, and children to work on her own because she does not want to fail her “duty to herself” any longer. Can a “duty to oneself” be jeopardized by the pursuit of biological goals?

According to biosociologist Brant Wenegrat, “motherhood in societies like ours does predict an increased risk of depressive disorders” (Illness and Power, 1995). Some scholarly confirmation of the playwright’s insight, then, as motherhood and parenting, i.e. biological success itself would lead to increased biological risk, in the shape of dysfunctional conditions for the children raised by a depressive mother. Or is it nonsense? This prediction is not confirmed in the book Darwinian Psychiatry (1998), by McGuire and Troisi, which states that male celibates are the most at risk of depression, precisely because of their biological failure (failed reproductive machines). Two opposite conclusions, then, from scholars of the same school of thought. For McGuire and Troisi women’s mental health is not as dependent on the success of biological reproduction as men’s, whereas for Wenegrat successful biological reproduction tends to affect negatively women’s mental health and not men’s.

Modern work, now, is not an evolved biological media for male competition (contrary to what evolutionary psychologists Tiger and Fox, 1971, claim), as for millenaries slavery was the rule and dominant males did not work (savanna-activity, i.e. hunter-gatherer environment of evolutionary adaptedness EEA-like hunting was aristocrats’ hobby throughout the world in the past of civilization). In this way, and, again, contrary to the views of some EP scholars, modern work goes against biological tendencies. If a duty to oneself exists and, if we take Nora’s example, opposes the mere pursuit of biological goals, then modern work may be the way to fulfill one’s duty to oneself instead of biological goals. Yet in evolutionary terms I see nothing that warrants nor could even possibly warrant this ‘literary’ conclusion.


Gustave Le Bon, in his Psychologie des foules, talks about women who throw acid at their lovers’ face as something frequent in his days. Today, the media talks about this, pointing the finger to men, mostly in Pakistan and other Muslim countries, throwing acid in order to oppress women because those men are Muslims. In fact, EP scholar David Buss also talks of Jamaican women doing the same with their female rivals nowadays. Yet talk about acid attacks these days, and you will find that people associate it with Muslim men. There is a Sherlock Holmes story by Conan Doyle about a woman throwing acid at her lover’s face too, to confirm Le Bon (The Adventure of the Illustrious Client).


Outline for a dystopian sci-fi novel. As a foreign body inside the societies where their communities live, the Lormocks have a perception of their own, the basic idea of which being that their community’s interest only partially overlaps with that of the host societies, which they seek to exploit. They are parasites. Neuroparasites. For a long time our knowledge of parasites was perfunctory; we knew lice and other pest that suction blood and weaken the body, and that’s about all. It took us decades to find out that rabies is a parasite that compels the dog host to bite in order to carry the parasite over to more hosts. Now we have a much broader picture of what parasites are doing: They control their host, sometimes they castrate it, sometimes they do not allow him to take food, they do as they please with their host. As the Lormocks achieve middleman-minority status due to their ingroup solidarity inside societies that they help make atomistic, they endeavor to control the channels of public expression, and of course they use these according to their community’s interest. Sycophancy toward the Lormocks, serving this foreign and parasitic body’s purposes, becomes a sine qua non of individual success –and fitness– in society.


Subliminal advertising: the elephant penis in the living room.


Since the July 2016 failed coup in Turkey, Erdogan has been conducting massive repression in the country. Thousands of civil servants are being sacked and their names published so they will never find jobs again in the country. Intellectuals are also targeted.

272 writers from all over the world have signed a petition against the judicial trials that will open against journalist Ahmet Altan and his brother, economist Mehmet Altan.

Both are accused by the government of having sent subliminal messages on TV about the impending coup. As far as I know, a world premiere! (Le Monde, Sep 21, 2016)

Turkey’s President Erdogan is thus giving support to my research. I am available as an expert at the trial.


Taco Subliminals

There where similar charges [of the use of subliminal techniques, (like the “rats” in “democrats” in U.S. 2000 campaign trail, if you remember] by Andrés Manuel López Obrador against the right-wing candidate Felipe Calderón in the Mexican presidential elections of 2006, in which the color scheme for a popular soft drink and its publicity mirrored those of Calderón’s party. Opponent saw the similarity as a sneaky way to circumvent campaign spending limits by a corporate supporter of Calderón.” (Charles R. Acland, Swift Viewing: The Popular Life of Subliminal Influence, 2011).

Acland’s aim is to debunk subliminals as just another “urban legend.” Faced with such incredulity, it is really heartening to find support from intellectuals like Eric McLuhan [see Index for Professor Eric McLuhan’s contributions]. The example above shows that the use of non-verbal persuasion techniques is part of the public debate now, as it should be in media-literate constituencies. Information society must not amount to mass manipulation by mass media but to media literacy of the public.


The Age of Empathy (2009) by primatologist Frans de Waal talks of an experiment by Swedish professor Ulf Dimberg : When people are shown visuals of angry faces they tend to frown and of happy faces they tend to smile, and this is true also when the faces are subliminal! De Waal says Dimberg’s results have been met with resistance…

Dimberg, Thunberg, & Elmehed (2000), Unconscious facial reactions to emotional facial expressions. Psychological Science 11: 86-89.


Jacques Castonguay’s book La Psychologie au service du consommateur (1978), said by prefacer Nicolle Forget, the then chair of Canada consumers association, to put the limelight on subliminal advertising (« Il aura eu le mérite aussi de ramener dans l’actualité la question de la publicité subliminale »), is terribly disappointing. Albeit not in denial, Castonguay says Marshall McLuhan and Wilson Bryan Key’s views are “exaggerated,” so the topic is expedited in a couple of pages and he can devote the rest of his book to conveying the nauseating platitudes that business insiders wrote for the public.


Take Buddhism. Basically a personality cult (in the person of the Buddha).


The three following statements cannot be true taken together and studies show that 3/ is consistently true.

1/ The activity and development of the brain’s right hemisphere is not taken into account in IQ tests. (Marshall and Eric McLuhan, Laws of Media: The New Science, 1988)

2/ Asians are right-hemisphere people. (Ibid.)

3/ Asians (Northern Asians) have the highest scores in IQ tests.

Well, they may be true taken together but only if Asians are superior to Westerners even in the skills that are not Asians’ best (left-hemisphere skills), that is, if Asians are superior in everything.


Laws of Media’s ascribing several contemporary art forms to the brain’s right hemisphere, such as atonal music, finds some resistance in me. These forms appear much too much intellectual (left hemisphere) to me – professors’ experiments rather than art proper. If atonality is an expression of acoustic space (p.52), yet our ears (as evolved) want no part in the business of atonality. “As evolved”: According to evolutionary biology, that is, not since the phonetic alphabet, but in the African savanna. Atonal music is an intellectual, abstract, left-hemisphere business: Left-hemisphere radicalism.

Same with relativity theory. Not that I know to which hemisphere it belongs; but I find it inconsistent with Kant’s transcendental idealism, that is, if time and space are a priori forms of our perception I don’t think it makes sense to say time-space can be distorted by massive objects.

Same with psychoanalysis. It has been exploded. Randy Thornhill, for instance, has concisely demonstrated that an Oedipus complex makes no evolutionary sense at all. “The Oedipus complex proposed by Freud would never have been given any credence if anyone had considered the evolutionary fate of a trait that produced such incestuous desires (Thornhill and Thornhill 1987). Because of the reduced viability of offspring produced by mating of close relatives, close inbreeding is selected against. Thus, Freud postulated as fundamental to human nature a trait that simply cannot exist as an evolved human psychological adaptation.” (Thornhill and Palmer, A Natural History of Rape, 2000)

Same with Copenhagen consensus. If the idea is that we should get rid of determinism in science, then it makes no sense, by definition. The uncertainty principle only tells us that our perceptual endowment allows us not to perceive all causes and determinations in nature – not that these causes and determinations do not exist in nature.


Electric telephone man

Electric man is discarnate (McLuhan). What about the man who is used to telling his friends: “I don’t use the phone anymore except for emails”?

He is both discarnate and dyslexic.

Email is discarnate nudism because electric man cannot conceal his dyslexia.

Yet we can. Electric man has by now invented the simplified writing system that Eric McLuhan envisioned for our dyslexic times. He has made it almost completely phonetic:

4 => for

2 => to

8 => -ate ex. contempl8

Same process in French: “c’est” becomes just “c” etc.


Some exploration of the fringe: Reverse Speech


First thing first, one interesting thing about Australian David Oates’s reverse speech theory is that it is debunked on Wkpd by the same sort of arguments that are used against subliminal perception, namely “pareidolia, the tendency of the human brain to perceive meaningful patterns in random noise.

According to this theory, the unconscious mind expresses itself backward in our utterances.

When reading about this, I was reminded of a video I saw a few months ago (now withdrawn). In that speech by Obama, the President at some point says: “Let me express, let me express my faith &c.” Playing the passage backward, the author of the video hears, and convincingly so, for “Let me express, let me express”: “Serve Satan, serve Satan.” A creepy commentary about the President’s faith.

The author says he could not reproduce the same effect when recording himself saying these words, which is confirmed by Oates. Our utterances, when played backward, do not pronounce the same even when we pronounce the same speech. That leads to the question of the origin of pronunciation differences (accents &c). Why do some people never lose their local accent even after living many years in the capital city when others lose it very fast in the same transplant conditions?

The theory is fascinating at any rate. For one thing, it could never be designed nor tested before the invention of audio recording.

But above all, if the unconscious can understand reverse speech (words pronounced backward, as stressed by Bill Key: cf W.B. Key at the 1995 Judas Priest trial), why could it not express itself backward as well? Key’s research helps buttress Oates’s contentions.


Oates wanted to check the truth of evangelists’ assertions that rock music contains reverse satanic messages. He found some intentional reverse messages but also was led to the discovery that reverse speech can carry meaningful messages.

Using Jungian notions, he then says the word “Satan” occurs rather often in reverse speech because it’s embedded in the collective unconscious, and it serves to express negative feelings.


There is a school of thought that sees elaborate clothing as a way to conceal bodily imperfections and thus distort the choice of a mate. A few German racialists (Heinrich Pudor, Richard Ungewitter…) adopted such views, and nudism was considered sound and healthy in some Nazi circles (German Nazi nude photograph magazines are collector’s items today). Scanty clothing, in that view, such as that of contemporary American youth, boys and girls alike, would be close to that philosophy. In the absence of matrimonial intermediaries, who take a careful look at and check the physical condition of the future partners in arranged-marriage societies, people need to check by themselves. In free (as opposed to arranged)-marriage societies, nudism, or close substitutes, is in order.


Global Village’s Pizza Gate

(Posted as comment to a since then withdrawn YouTube video, Nov 2016)

The case is rather strong as here presented, however I don’t see ‘proof’ in the technical sense. Yet it definitely should be sufficient ground for the police to further investigate in that direction.

What is new about the so-called Pizza Gate is that it is a criminal investigation carried out by internauts. Being public, it can’t help being a smear campaign at the same time, and I guess this is the reason why several people involved in this new kind of investigation have been banned or shadowbanned on Twitter after the pizza parlor concerned asked Twitter to do something about it or be held accountable for the smear campaign.

Yet, as good ol’ Marshall McLuhan said, we have entered the ‘global village,’ meaning we really are back to village life. For one thing it means privacy will shrink to nothingness or almost nothing, like in a traditional village. It also means, from what I gather from public Pizza Gate investigation, that ‘villagers’ will take charge of law and order themselves. Remember these ‘investigators’ mainly work on the evidence brought to them – brought to everybody in the village – by WikiLeaks. Advancing a technicality according to which all evidence available in this way is void because the source is a ‘spy,’ a ‘traitor,’ a ‘renegade,’ whatever, as is common and perhaps sound practice in the traditional views of law courts, would seem extremely disconnected with the real world under the circumstances of the global village. And remember, these circumstances are here to stay.


The level of tax imposed on bachelors is indecent. I can’t even keep a mistress. One has to be a married man for that.


The beautiful people of adverts

Facial symmetry is more attractive than asymmetry and high-status people are more symmetric than poor people in general. Advertisers just pick attractive people (and usually airbrush the model according to systematic, technical rules): Turns out we associate these models with wealthy people.

Asymmetry can be due to adverse environmental conditions during development (deprivation) and betrays a less healthy phenotype –”wealth is health”– but the answer is not to torture our natural biases by trying to impose other, silly tastes on us, that would have us prefer crippled, perhaps sterile (in the case of obesity) persons.

Beauty is largely objective and a marker of health. Make all people healthier rather than trying, out of a misconceived sense of justice, to force unnatural tastes on people.

The beauty world of advertising systematically creates “supernormal stimuli” to which the real world can only be unequal. This is the true definition of the problem.


One result of behavioral science is that masturbation conditioning is particularly efficient. It even works with high psychotics – the least conditionable of all.


French journalists had once agreed they would make no news with politicians’ private lives. It shows they wanted no place for morality concerns in the public debate, which is an unjustified prerogative the journalists bestowed on themselves. This will not last, however. There have already been news on President Hollande’s affair with a B-rated actress a few years ago. They made news of it and the president’s popularity plummeted at once. Morality concerns ought not to be ignored.


McLuhanesque strolls

What’s the point of writing and publishing books, as literacy has ended? This thought brings me solace.

Also, in the literacy age, there was a public: It was made up by publishing houses and the press. Now the public has disappeared and thought is free.

Counter-culture is an ego trip now. Bad form. We’re the village.

The global village is already something real. Internet social networks are the village. The whole world on a “timeline” (Twitter jargon)! (English as single medium, all other languages due to be discarded?)

Thought becomes aphoristic: Think about the aphoristic-minded world of Twitter users whose every tweet cannot exceed 140 signs (280 now)! Literary heroes disappear. Academic scholars look awkward; the littlest rascal in the world can make fun of them and their ponderous knowledge in retweets as public as the original tweets. Journalists are corrected and insulted in front of their devoted readers. Comedians prove less funny than their followers. Actresses are less beautiful than their fans. Politicians receive sound advice from the administered herd.

We’ve all become sayers of sayings, each of us expresses the village wisdom. It’s tribal, deindividualized, exactly as predicted by McLuhan Marshall and Eric.

With the decline of the Gutenberg Galaxy, the written word is sheer lip service. It says whatever anybody wants to hear, upholds consensus. If the medium is the message, then the message is not even between the lines. It’s in quite another galaxy where literacy has no relevant use as such, only as distraction.


Libertarians defend personal liberty against the law but they seem to have nothing to say about personal liberty against mind control by big business, which has become a huge (muted) issue with the advent of scientific marketing. Against this control I see no other shield than the law, like Prohibition was a shield against the liquor industry’s endeavor to “break down sales resistance” by advertising and PR. The fake-news media opposed the Prohibition and contributed mightily to its inadequate enforcement (cf Upton Sinclair, The Wet Parade).


Mensa and GMAT

My correspondence from when I wanted to be a Mensa member without taking their tests.

Dear Sir or Madam, (to info@americanmensa.org)

On Mensa Website, qualifying score for the GMAT is “95% or above.”

At a second and last attempt after a crash course in 2004, I got 710 / 94%. My mother tongue is French and before taking my first GMAT test I only practiced English at school. Then, I took a second test after a few months in U.S.

Do you think that people having English as mother tongue are advantaged in the GMAT, or not at all? In case of a yes, shouldn’t the qualifying score for nonnative English speakers be adapted?

Given the time, and thus reflex, factor involved in the test, it seems English fluency (the test language) is important, which puts nonnative speakers at a disadvantage, although per se this fluency does not appear to be relevant to what Mensa membership is about. (July 5, 2017)



Thank you for the email. Unfortunately, the only way we have to evaluate evidence that is sent in is based on the test publisher’s normative data. To be honest, I am not certain how the GMAC calculates the scores on the exam so I cannot speak to whether or not they make those kinds of allowances. We accept the 95th percentile on the exam based on the fact that their norms are somewhat skewed by the population that takes the exam. The population that attends graduate school is not necessarily a representation of the general population so we allow for more than just the typical top 2 percent.

(Timothy Brookes, Mensa manager for membership and admissions, July 7, 2017)


Thank you very much for your reply.

Do you estimate that top 5% of graduate students population is an inclusive or rather restrictive approximation of top 2% of general population?

According to one source,

Factors such as native vs non-native English speakers, US vs non-US, white vs non-white, etc – generally don’t affect one’s score too much. In terms of covariance analysis, the variation between these subgroups was always less than 1/4 standard deviation.

I think we know the variation goes against nonnative speakers. In case you’d estimate the 95th percentile is not large already, would you be willing to take this variation into account too?

Now, according to Lawrence Rudner, GMAC’s chief psychometrician,

Yes, the GMAT test is administered in English and is designed for programs that teach in English. But the required English skill level is much less than what students will need in the classroom. The exam requires just enough English to allow us to adequately and comprehensively assess Verbal reasoning, Quantitative reasoning and Integrated Reasoning skills.” (link)

That the test only requires “just enough English” doesn’t preclude a variation factor between native and nonnative speakers, due to mental reflexes ingrained in native vs nonnative speakers and more consequential in time-constrained tests than in classroom attendance. Such a variation may justify Mensa to accept a tolerance margin for its admissions based on GMAT scores in the case of nonnative speakers.

If the variation is not “too much,” “less than 1/4 standard deviation,” as I understand the phrasing it is not altogether negligible inside the scope considered (the above tolerance margin). (July 11, 2017)



At this time, we do not take anything additional in to consideration for the GMAT. The 95th percentile score is the minimum we will accept. (Timothy Brookes, July 12)


Thank you, Timothy. I guess I’ll have to take the tests at Mensa France, then.

Yet I am curious how you get from “the population is somewhat skewed” to “2% translates into 5%”. Does the data support this? What does GMAC say about it? (July 12)

No more from Timothy. Let’s ask GMAC (Graduate Management Admission Council):

Dear Sir or Madam, (to customercare@gmac.com)

Mensa International is an “organization open to people who score at the 98th percentile or higher on a standardized, supervised IQ or other approved intelligence test.

People who score at the 95th percentile or higher on GMAT are, however, entitled to join in, and the reason is:

We accept the 95th percentile on the exam based on the fact that their norms are somewhat skewed by the population that takes the exam. The population that attends graduate school is not necessarily a representation of the general population so we allow for more than just the typical top 2 percent.” (Email from Timothy Brooks, manager of membership and admissions, Mensa USA)

According to your knowledge, does the data support this translation “98th=>95th”?

I took a GMAT test in 2004 and scored 710 / 94%. I asked Mensa if they took into consideration a tolerance margin for nonnative English speakers and they said they did not, so I have been asking them the exact same question as I am asking here, currently waiting for their answer. It is, however, my understanding that Mr Brooks’s phrasing above rather hints at a “guesstimate” on their part, a rule of thumb that should justify them to show some flexibility.

No answer. Between those who refuse considering a pinch of pliancy with their rule-of-thumb regulations and those who coldly disregard emails, talk of psychorigids!


Aristotle’s “prime mover” (as God) has been given the coup de grâce by Kant, with the latter’s antinomies, according to which it is beyond human reason to determine whether the world is finite or infinite, has begun or has been eternal. Each of both opposite conclusions on these two antinomies (there are four in the Critique of Pure Reason) is a contradiction in itself+. This being because our mental apparatus does not describe the thing-in-itself (which, presumably, could not have contradictions in itself without ceasing to exist). I find it a sound position to hold, with Kant, that no rational proof of God’s existence is to be expected in such conditions. The one proof would be the moral law, if it could be ascertained that it’s something true and not derived from the laws of nature (which, for Kant, is the case indeed, so in no way Kant can be called an atheist).

+Monotheisms answer one of these antinomies with a created world, and a prime mover, whereas Hinduism and Buddhism answer with an uncreated world, and both are convinced their position is rational.


There’s a passage in Uncle Tom’s Cabin where a ruthless slaveholder defends his practice and monstrous unconcern for the well-being of his slaves (his practice being to exploit them to the utmost, calculating that it would lead the slaves to death, and to new expense from buying slaves, after a few years and inscribing this computation as a mere data in his books) with the words: “This is a free country.

You may find the same kind of situation elsewhere. I once scorned the Jesuits of Paraguay because they made their wooden statues ‘speak’ to the Indians through clever contrivances, but it makes no doubt in my mind that their Socialist form of government with Indians was much more humanitarian than the lay encomiendas of the time. Yet the encomenderos defended their prerogatives as the heritage of communal liberties, while the Jesuits were, before the king turned against them, the arm of central monarchy. For a long time, in the Middle Ages, government authority and coercion were grounded by theologians on the original sin and the resulting wicked nature of man.


Contra EP (Evolutionary Psychology)


Several studies seeking to verify Devendra Singh’s result on a universal preference for waist-to-hip ratio (WHR) of .7 could not confirm it. One was carried out in Peru and another in Tanzania among hunter-gatherers, whom EP claim are behavioral copies of our Pleistocene ancestors (although behavior of different groups of contemporary hunter-gatherers can vary greatly on many essential counts).


In Adapting Minds (2006), David Buller shows convincingly that most of the main EP studies are based on sloppy reading of the data. For instance, Daly and Wilson (The Truth about Cinderella, 1998) amalgamate physical and sexual abuse (!), yet obviously sexual abuse by a stepfather is no confirmation whatever of their view that stepparents tend to be hostile to stepchildren because the latter are only an evolutionary cost to them. Reading the data attentively in fact disproves their view. Buller presents the alternative hypothesis that marriage offers mating opportunities rather than paternity certainty; in such a case evolution would not have selected an averse feeling toward stepchildren, which Daly & Wilson’s data do not even show. Buller also says social workers have a bias against stepparents when they fill child death certificates. So the data D&W examined, mostly from social services, in fact is biased against stepparents, and even then these data do not show the overrepresentation of abusive stepparents D&W claim to have found. Most likely, now, their work has reinforced, if possible, the social workers’ bias, and I have done the same here on my blog, as I followed on D&W’s steps, taking their conclusions with no grain of salt.

I might as well let Buller talk.

On anecdotal evidence from infanticide among mammals:

the discussion of infanticide-as-adaptation turns to be nothing but a red herring in the end.Daly and Wilson state the record straight‘Human beings are not like langurs or lions,’ they inform us. ‘We know that sexually selected infanticide is not a human adaptation because men, unlike male langurs and lions, do not routinely, efficiently dispose of their predecessors’ young. … Child abuse must therefore be considered a non-adaptive or maladaptive byproduct of the evolved psyche’s functional organization, rather than an adaptation in its own right. … All told, we see little reason to imagine that the average reproductive benefits of killing stepchildren would ever have outweighed the average costs enough to select for specifically infanticidal inclinations.’” (p.411)

On mating as paternity opportunity:

if a male can secure paternity opportunities from a female by providing care to her children, even if those children are the offspring of another male, the male enhances his chances of having children of his own and thereby transmitting his genes to future generations. So, another male’s child can make a contribution to a male’s fitness via the opportunities for paternity provided by that child’s mother in exchange for parental care provided to the child. The possibility of such fitness payoffs, however, means that we should not expect male psychology to be so unconditionally averse to investing in unrelated children.” (p.390) (Paternal care is primarily a mating effort and second a parenting effort: p.393)


One of Satoshi Kanazawa’s main claims, and all the other EPs (hippies?) with him, is that high-status men have more sex partners than low-status men. Yet Kinsey has shown the exact opposite in his famous, pioneering surveys. Something happened in the mean time?

In fact, all this BS about high-status males being like gorillas males in gorilla harems is an atrocious regression of Western scholarship. A few decades ago, Darwinians used to talk of the “fertility of the unfit” (that’s the title of a book). There’s a Darwinian contradiction in terms in such a phrase (fertility, of course, means high fertility here), wich a Darwinian could not fail to see and yet they (eugenicists) fully endorsed the paradox. They saw something to which EP boys, with their gorilla model, are blind. What they saw, and what solves the contradiction, is homogamy. Call it unfitness homogamy, if you like.

The EP view of “powerful and famous” males is based on primatology and misleading.

1/ From the longitudinal Stanford Marshmallow experiment, we know that children high on self-restraint have high status later in life. How does it square with having more sex partners than people low on self-restraint?

2/ Polygamy tends to be in the form of serial marriage (powerful and famous men tend to have as a matter of fact several spouses serially, but the number of their affairs is gossip and, as a matter of fact again, unknown). (A view held, among others, by Robert Wright.)

3/ Traditional types of philanderers now make the news as rapists, à la Harvey Weinstein.

4/ Even the highest rates of cuckoldry known (30% in some working-class compounds –number of children whose biological father is another man unbeknownst to the man at home) do not support the view that high-status males have greater access to females. In fact, all these 30% “bastards” may have been sired by working-class neighbors for all we know. Also, Buller relevantly points that in countries where dowry exists the fact that wealthy men have more wives hardly supports the idea that this is a female preference.


The Fertility of the Unfit, 1903, by Dr. William Chapple (New Zealand)

First thing to take into account is the unprecedented fact of demographic transition. Unknown in nature, human populations have started declining as goods became more widely available (whereas in nature populations decline due to adverse environmental factors). This is seen as a confirmation of the moral restraint check on fertility posited by Malthus beside the two “natural” checks, vice and misery. Quotes:

A rapid and continuous decline in the birth-rate of Northern and Western Europe, in contravention of all known biological and economic laws, has filled demographists with amazement.

Whereas: “The tendency in the races of history has been to over-population, or to population beyond the food supply

The very qualities, therefore, that make the social unit a law-abiding and useful citizen, who could and should raise the best progeny for the State, also enable him to limit his family, or escape the responsibility of family life altogether; while, on the other hand, the very qualities which make a man a social burden, a criminal, a pauper, or a drunkard –improvidence and defective inhibition– ensure that his fertility will be unrestrained, except by the checks of biological law.

If moral restraint with the consequent limitations of families is the peculiar characteristic of the best people in the state, and the absence of this characteristic expressing itself in normal fertility is peculiar to the worst people of the state, the future of the race may be divined

Vice and misery are more active checks amongst the very poor, and abortion is practised to a very considerable extent, but the appalling fact remains, that the birth-rate of the unfit goes on undisturbed, while the introduction of higher checks amongst the normal classes has led to a marked decline.

&, as another way of phrasing the above: “The defectives are more fertile than any other classes because of the very defect that makes them a danger to society. The defective restraint that allows them to commit offences against person and property, also allows their provocative impulse unrestrained activity.

Please note that the phenomenon, also described as “rise of the Criminal,” predates mass immigration.

Chapple also alludes to homogamy among the unfit “which their circumstances necessitate.

Last but not least, Chapple discusses mechanical contraceptives and considers that the least invasive technique is tubo-ligature, far preferable than vasectomy, as the latter “unsexes” males, leading to atrophy of the testes and impotence after some years. Ironically, today it is vasectomy that is more widespread (1 Englishman out of 5 is vasectomized, mark you). I have no doubt these vasectomies are practised on law-abiding citizens, according to their own will, as a moral restraint check on their fertility.

A consequence of demographic transition may be that marriage as paternity opportunity is now weak and that abuse of stepchildren has increased as a result (not as evolutionary adaptation)! Stepparent violence, if it’d be the result of demographic transition (stepparenting two kids from another bed entails a significant probability that the stepfather will have no kid of his own in a society characterized by the demographic transition, whereas it would have been no obstacle to siring a lot of children in the past), would be neither the result of evolutionary ADAPTATION nor, as in Daly & Wilson, a BYPRODUCT of evolution, a so-called “spandrel.”

Pensées XLVI : Le Diogène de Cordoue

Le Bon Albert

Certains de mes chers lecteurs (tout ce qui est rare est cher) se sont étonnés du mode de fabrication de mes recueils de poésie, de cet authentique travail artisanal, sur papier recyclé. Ils auraient bien vu à la place de l’elzévir, des couvertures montrant des mouettes dans les nuages… Je suis quant à moi très fier du travail du Bon Albert et je veux dire ici pourquoi. J’ai vu le Bon Albert travailler dans son atelier, qui fait également office d’entrepôt et de bureau, clair-obscur, avec sa machine et ses pots de colle, ses rames de papier recyclé, tel un cordonnier idéaliste et réfractaire qui serait en même temps un notable local, un « relais d’opinion » courtisé par les politiciens. (Vous connaissez beaucoup d’éditeurs sur l’Aubrac ?) Inspiré par Giono, qui formait le vœu, avant les babas-cool, que les éditeurs s’installent à la campagne, il décida un jour, après maintes vicissitudes avec ses imprimeurs, de se lancer lui-même dans la confection des livres qu’il édite. Et c’est ainsi qu’en publiant mes vers il devint le premier éditeur de poésie pulp, et moi-même, avec des alexandrins, un poète pulp. C’est moderne, c’est l’avenir, c’est nous.


Le Cheval et l’Écrivain

Dans le domaine des rapprochements entre le cheval et l’écriture (les deux passions de l’écrivain Nicole Lombard), je trouve dans mon dictionnaire anglais Annandale la définition du mot hack, qui se rapporte à un cheval et à un écrivain. Un hack, en effet, peut être : 1 un cheval de louage (a horse kept for hire), 2 un cheval surmené (a horse much worked), 3 une personne surmenée (a person overworked), et 4 un écrivain employé aux basses tâches et au fignolage dans la production d’un livre (a writer employed in the drudgery and details of book-making). Je ne sais pas trop ce que recouvre cette fonction du hack, mais j’entrevois que les Anglo-Saxons ont poussé loin et tôt (le dictionnaire en question est relativement ancien) l’application des techniques industrielles au livre. J’avais déjà entendu parler du « carcassier », cet écrivain anonyme chargé d’écrire les scénarios, ou « carcasses », des pièces de théâtre. Ainsi, dans la production industrielle du livre, il y aurait l’auteur à proprement parler, qui ferait je ne sais trop quoi (dès lors qu’il n’aurait pas un nègre !), le carcassier, le hack writer, d’autres fonctions peut-être dont j’ignore l’existence et le nom. Tout un monde !


Ce que vaut Paul-Loup Sulitzer sur le Boul Mich

Me promenant sur le Boul Mich, je me suis arrêté devant la librairie Boulinier, qui avait placé des bacs de livres d’occasion sur le trottoir. Il y avait des bacs à 1€, 0,50€, 0,20€. Je me suis penché quelques instants sur le bac à 20 centimes, rempli de livres en état de décomposition avancée. Parmi toutes ces ruines, j’ai noté qu’il y en avait aussi en assez bon état, d’auteurs inconnus, et même d’autres en bon état : des livres de Paul-Loup Sulitzer. C’étaient des romans dans la collection Le Livre de Poche, maquette des années 1980-1990. Cette collection était plus colorée que les autres. La tranche avait un cartouche bicolore, souvent attrayant. D’ailleurs, les couvertures des livres de PL Sulitzer, leur graphisme, sont pour la plupart vraiment réussis. Comme il est de surcroît notoire que ce sont des nègres qui ont écrit ces livres, ce n’est sans doute pas ce qu’il y a de pire à lire. Je quittai donc ce bac à moisissures absorbé dans des méditations profondes. Si les livres de PL Sulitzer, réussis comme objets et en bon état, sans doute distrayants et peut-être même agréables à lire, qui se sont bien vendus, finissent au rebut du rebut, c’est peut-être que tout cela était immoral et choquant.


De la rime

C’est un mouvement international, toutes les littératures européennes ont connu un même abandon de la prosodie. Si bien qu’un Sartre a pu opposer, dans Qu’est-ce que la littérature ? (1947), à la prose « composition » la poésie « désordre spontané », alors que, pendant des siècles, la poésie a représenté le plus exigeant effort de composition.


« Je vous remercie de m’avoir fait parvenir votre ouvrage Opales arlequines, récemment publié par les éditions du Bon Albert de nos amis de Nasbinals.Vous y faites preuve d’une remarquable et constante énergie, d’une vaste culture et d’une parfaite connaissance des règles de la versification française. Permettez-moi seulement de douter que la poésie puisse circuler dans des vers tournés sur le passé historique et mythologique. Ce qui fait appel plus directement à l’émotion des mots, au ressenti, à la pensée, à la rencontre avec les êtres, les événements contemporains, le quotidien de nos concitoyens (du monde), la beauté, le mal, la vie, la mort, etc. s’exprime d’autant mieux que les formes poétiques évoluent, sinon en avance du moins en osmose avec leur époque, ce qu’Arthur Rimbaud, René Char, Philippe Jaccottet aujourd’hui, tant d’autres ne cessent de nous rappeler. » (Lettre de Paul Badin, poète et directeur de la revue N4728, décembre 2012)

Cette « osmose » avec la présente époque va de pair – mais c’est sans doute purement fortuit – avec une indifférence assez générale de l’époque pour la production poétique, indifférence reconnue par Paul Badin lui-même, dans l’Appel de l’Union des poètes de novembre 2012 (« quasi absence dans les médias de référence », « méconnaissance générale de sa forme vivante », etc). Que nos concitoyens retrouvent leur quotidien dans la poésie contemporaine me paraît donc douteux, si c’est bien leur quotidien qu’ils recherchent dans la poésie et non un air plus pur.


Après que j’ai remercié Paul Badin de son envoi, celui-ci m’a réécrit pour insister plus longuement sur le fait que, selon lui, le vers régulier c’est du passé. Je me suis un peu vexé et lui ai répondu :

– que la forme classique existait toujours dans la chanson (rimes-assonances, rythme plus ou moins régulier des paroles) ;

– que la poésie (des revues) était désormais perçue comme le moindre effort de l’esprit humain, en laissant entendre que cela ne me paraissait pas tout à fait gratuit.

Il y a cette semaine (avril 2013) sur les murs du métro parisien des affiches pour un mégaconcert au Stade de France, avec plusieurs groupes de rap, dont le très célèbre IAM, et un autre dont le nom a attiré mon attention par les mots « de la rime », le groupe Psy4 (pour « psychiatre », je pense) de la rime. Il m’est revenu tout à coup que ce genre musical, dont je n’ai jamais été fan, pratique pourtant depuis toujours, non seulement la rime, mais aussi un véritable culte de la rime. Un agrégé de faribologie pourrait produire une thèse énorme sur ce passionnant sujet de la valorisation de la rime dans la culture hip-hop, avec des sous-parties sur la rime en verlan etc. Aussi, je ferais mieux d’envoyer mes recueils aux Psy4 de la rime et aux autres, avec une lettre-manifeste, plutôt qu’aux sociétés de gens de lettres ; je pense même qu’ils me répondraient, eux ! (J’ai pu constater à plusieurs reprises ce manque élémentaire de courtoisie à mon endroit.) Dans cette lettre-manifeste, je leur dirais que les poètes ont trahi leur art et que les muses ont fui vers les quartiers. Je serais une nouvelle Simone de Beauvoir, qui soutenait les Black Panthers et a même fait dans ses mémoires l’éloge du livre Soul on Ice d’Eldrige Cleaver qui, entre deux souvenirs de prison, théorise le viol militant.


Quel poète est l’auteur des vers suivants ?

Tends ta main pour l’allégeance
Et émigre vers ta terre,
Crie de tout ton coeur « vengeance »
Car tu ne peux plus te taire.

Nous perdons notre dignité
En vivant comme des lâches,
Nous renforçons notre unité
En combattant sans relâche. &c

Il ne s’agit ni plus ni moins que des paroles d’une chanson de l’Etat islamique, Daech, Tends ta main pour l’allégeance, disponible en ligne. Les rimes sont très riches.


Psy4 de la rime, Daech, Florent Boucharel : même combat !


Le Cratès

Si je dis que je hais la société, l’insurgé m’entendra mal et voudra m’embrasser, alors que je hais tout autant sa société que celle de n’importe qui d’autre. Or je ne peux pas dire que je hais la société de mes semblables, car où sont mes semblables ? Je ne peux pas dire non plus que je hais la société des hommes, car je suis comme Diogène avec sa lanterne : « Je cherche un homme. »

Nu (2017) par Marc Andriot


Même l’épicurien peut éprouver un attachement jaloux qui lui fera voir avec amertume l’épicurisme de celle qu’il aime un peu trop passionnément eu égard à son vœu de légèreté épicurienne, et dont la liberté indifférente à cette passion prend alors l’aspect d’une vile prostitution. Il haïra en elle le choix qu’il aura fait pour lui.


Une des grandes injustices de ce monde, c’est le talent.


Un jour, un ami me déçut grandement, après que je lui eus fait lire quelques-uns de mes poèmes, en me demandant si j’étais toujours un amoureux malheureux. J’aurais dû lui répondre que, si j’avais mis les mots qui lui ont fait poser cette question dans la bouche de personnages d’un roman, il ne les aurait pas pris pour un témoignage privé. Un poème d’amour malheureux peut être antérieur à toute expérience en la matière. Peut-être ai-je écrit de tels poèmes seulement pour me montrer un grand poète romantique. Ou peut-être que cet amour malheureux était nécessaire et fut donc suscité par moi-même pour que je devinsse à mes propres yeux ce poète-là : il fallait que j’aie la vie qui corresponde à ce que j’écrivais par imitation. Et, aujourd’hui, j’écris peut-être des poèmes d’amour malheureux alors que je suis en réalité frustré de ne pas être reconnu comme poète…


Selon Schopenhauer, dans l’œuvre d’un poète les mauvais poèmes ne nuisent pas aux bons ; c’est pourquoi il est plus difficile d’être philosophe, car la philosophie est un tout.


Autre pensée de Schopenhauer, une consolation pour tous ceux que leur époque traite indignement : c’est le fait qu’ils s’adressent à tous les temps à venir que le leur ne pardonne pas !


Aujourd’hui on ne parle plus que de « judéo-christianisme ». Schopenhauer économisait son encre et son papier, et écrivait simplement « judaïsme ».


Cumulards, revenez !

Si l’on admet qu’un élu peut cumuler une activité professionnelle et un mandat, il faut en déduire que le mandat n’est pas une activité à temps plein comme l’activité professionnelle. Ce cumul est donc a priori plus difficile qu’un cumul de deux mandats, comme il est plus difficile de cumuler un temps plein et un temps partiel que de cumuler deux temps partiels.

Par ailleurs, si l’on admet qu’un élu peut cumuler une activité professionnelle et un mandat, vu que rien n’interdit à une personne retraitée de se présenter à des élections, pourquoi lui interdire de cumuler des mandats ? Avec un mandat, elle aurait encore le temps d’avoir une activité professionnelle, selon l’hypothèse, donc elle a bien le temps d’exercer en même temps plusieurs mandats.

L’argument du temps qu’il faut consacrer à son mandat pour justifier le non-cumul ne tient donc absolument pas, car aucun élu ne pourrait travailler en dehors de son mandat.

Les gens ne sont pas élus pour leurs compétences de gestion ; ils sont élus sur des programmes généraux, voire philosophiques. Il faut qu’ils soient aidés dans leurs fonctions par des gens dont c’est le métier : les fonctionnaires. Ceux-ci travaillent à plein temps. La gestion d’une collectivité repose sur le travail à plein temps des fonctionnaires : les élus prennent les décisions, cela veut dire qu’ils siègent dans les organes délibérants pour voter ces décisions. C’est à peu près tout : le contrôle et le suivi sont déjà en grande partie assurés par des fonctionnaires. Voilà pourquoi on peut aussi être maire et travailler, et plus facilement encore maire et député.

Avec le non-cumul des mandats, la rémunération globale des élus se répartit entre un plus grand nombre de personnes, s’ils ne se votent pas des augmentations (et il est certain qu’ils le feront car personne n’y peut rien), mais toutes seront encartées à tel ou tel parti, dont nous pourrons alors voir briller les nullités les plus obscures, dont nous n’avons même pas idée en voyant la nullité de ceux qui brillent déjà devant nous.

Il y a un élu pour cent Français (640 000 élus en France). Avec le non-cumul, il y en aura un pour cinquante (plus d’un million, pour cinq millions et demi de fonctionnaires)…


Les classiques passés à la moulinette des suppléments littéraires, c’est ce qui dégoûte de la culture classique. Heureusement, certaines lectures vous font comprendre votre erreur et vous conduisent vers les chefs-d’œuvre qui vous restent à découvrir.


Certaines personnes pratiquent une forme de caractérologie à partir du nom. À l’intention des arabisants qui s’adonneraient à ce genre de science occulte, je voudrais peut-être adopter désormais le pseudonyme arabe suivant :

أبو شاعل

qui se prononce à peu près Abou Charel, et qui veut dire « le père du poète », ou « Maître poète » : dans les fables, on appelle par exemple un renard « le père du renard », en français « Maître renard ».


Les sans-culottes, ce sont ceux qui exhibent leurs partis.


Je viens d’envoyer un quatrain pour le prix de poésie de la RATP (2014) :

Ô toi, la compassion même,
Qui plains ceux qu’atteint le malheur,
Tu pleurerais de tout ton cœur
Si tu savais comme je t’aime !

Ce quatrain peut néanmoins avoir le défaut de laisser entendre que l’amour est un malheur. Plus primairement encore, il peut avoir le défaut de comporter le mot « malheur », qui n’a rien à faire, je suppose, dans une rame de métro, où les gens qui vont travailler dans leurs bureaux, ateliers et boutiques doivent lire qu’ils sont libres et heureux. Ces réflexions me sont venues alors que je venais d’envoyer le quatrain, ce n’est pas du mauvais esprit de ma part.

Ma mère me dit que ce qui peut rebuter la RATP serait plutôt le mot « compassion », à cause de la mendicité qui est (paraît-il) interdite dans les rames de métro.

Mon quatrain n’a pas été retenu parmi « les cent finalistes » du concours de la RATP.


L’art soviétique est devenu parfaitement transparent, comme un tableau monochrome, et aussi politiquement correct que le mot « subversif », dont il est de rigueur qu’un critique d’art l’applique à tout ce qu’il entend louer. Cependant, le constructivisme soviétique, où l’artiste doit se faire mécanicien ou ingénieur, comme le futurisme fasciste, où il doit se faire ingénieur ou mécanicien, m’invite à méditer une pensée profonde, selon laquelle le processus de l’évolution humaine se caractérise principalement par un développement des facultés intellectuelles au détriment des autres, qui trouveraient leur élément dans de viles illusions indignes de l’homme doué de raison. Je n’ai encore aucune certitude quant à savoir si c’est un progrès ou si cela s’applique aux derniers hommes.


Il me revient à l’esprit le mot d’un journaliste à propos d’un ami, ou plutôt de son couple : « Il a une très belle femme. » J’y vois aujourd’hui – le doute me ronge – une affreuse ironie, non pas que le journaliste ne fût pas saisi par la beauté de la femme de mon ami, mais parce qu’il se ferait le porte-parole du monde parisien sur un mariage qui est au point de vue social un ratage total, puisque sa femme, au point de vue social, n’apporte rien à mon ami. Un homme qui se fait à la force du poignet, encouragé par les multiples sacrifices de ses parents pour lui, voilà qu’il prend femme, non pas là où il arrive mais d’où il part ! C’est sanglant de cruauté, une telle ironie. Le journaliste aurait pu ajouter : « Et ils sont très heureux tous les deux, m’a-t-on dit. » Ç’aurait été monstrueusement parisien.

Or jugez de la situation. Mon ami se dit que V., où il a une maison (dans le bourg, avec murs mitoyens) avec femme et enfants, n’est pas le petit paradis qu’il croyait. Quand il me dit cela, je lui demande pourquoi ils ne revient pas à Paris. Il me dit qu’il ne pourrait acheter une surface suffisante dans un quartier qui conviendrait : « Pas d’apport financier. » Aussi, le journaliste sourit en coin, en pensant : « La plus belle fille du monde etc. »


D’après certaines études, 75 % de l’emploi dans les pays industrialisés consiste en tâches répétitives, en d’autres termes en une affreuse routine. Comment les gens peuvent-ils supporter cela, si ce n’est que cette routine les sort de leur home sweet home ?


Pour une femme, le mot « mariage » vaut tous les poèmes du monde.

Nicole Lombard : L’un n’empêche pas les autres, et réciproquement.


Avant de trouver, selon la bonne vieille formule, chaussure à son pied, il faut avoir un peu pratiqué la chasse à la chaussure. À moins que ce soit la chaussure qui fasse tout le travail, ce qui est devenu moins rare.


Quand on sait qu’il existe un Mondial du foot des robots, que l’on utilise encore des humains pour balayer les rues laisse rêveur… Il faut bien occuper cette pauvre humanité.


Strindberg prenait Swedenborg très au sérieux : il ramassait des papiers dans la rue pour connaître les communications des esprits.


Parmi les victimes de l’attentat de Charlie Hebdo, il y avait Bernard Maris, qui signait Oncle Bernard dans le journal, et que j’ai eu comme professeur d’économie à Sciences Po Toulouse. Les mauvaises notes qu’il me donnait ne lui ont pas porté chance…


L’académie de poésie Renée Vivien a participé, en 2013, au festival de poésie de Creil, entre Amiens et Paris. Les poètes et les éditeurs étaient nombreux. Plus nombreux que le public. Je crois même que personne ne se trouvait là n’ayant rien à vendre. Il y a là une piquante métaphore, mais je ne suis pas sûr encore de quoi.


McLuhan distingue deux formes de rhétorique : hot et cool. L’aphorisme est cool et correspond à notre culture d’écran. On ne peut pas lire un traité sur écran, mais on peut lire un ou deux aphorismes. C’est l’expression cool.

Les livres de la maturité de Nietzsche sont sous cette forme.


Tout concept qui devrait être présenté et explicité dans un livre comporte virtuellement, sur un blog, un méta-lien vers sa définition quelque part dans le Web. Par exemple, si j’écris « média cool », c’est comme si l’on pouvait cliquer sur ce binôme pour faire apparaître une nouvelle fenêtre à l’écran, avec plusieurs lignes, ou pages, d’explications. Celui qui a besoin de cliquer clique, celui qui n’en a pas besoin ne clique pas. Comme on trouve tout sur le Web, les spécifications sont virtuellement superfétatoires. Le style, la langue deviennent aphoristiques. C’est un média cool.


Notre culture a une tendance prononcée au pastiche et à la parodie. C’est notre façon de faire table rase du passé, mais c’est aussi la preuve d’un certain vide émotionnel. Le vide du consommateur anéanti. Les enfants ne rêvent plus : ils ricanent. Et consomment. C’est sinistre. Et c’est pourquoi McLuhan a écrit : « Un terroriste vous tuera pour voir si vous êtes réel. » (The Global Village) Il est en effet difficile de croire à la réalité des somnambules qui nous entourent, et s’ils ne possédaient encore le caractère ombrageux de l’envieux démocrate (Platon), on ne pourrait peut-être jamais croire à leur réalité.


Cela fait des années et des années que je ne lis pas un livre sans faire une recherche systématique du vocabulaire, pour les langues étrangères mais aussi le français. Et après toutes ces années, il est encore bien rare que je lise un livre en français sans rencontrer des mots que je ne connais pas. Ainsi, je me rends compte que ceux qui n’ont pas fait ce travail perdent beaucoup d’information dans chaque livre qu’ils lisent, et c’est sans doute pourquoi, découragées, ils finissent pas ne plus lire que des livres simplistes, qui ne valent rien.

J’ai rempli des cahiers de vocabulaire. Ils sont dans ma bibliothèque. Un jour, la femme d’un ami les voit et me demande : « Ce sont tes œuvres ? » La poison ! Non, mes œuvres, ce sont trois ou quatre maigres recueils (j’ai balancé tous mes cahiers de vers livres !), et ces nombreux cahiers ne sont que du travail ingrat. Et, maintenant, chaque fois que je les vois, chaque fois que je les complète, je crois l’entendre : « Ce sont tes œuvres ? » Non !


To Spark or Not To Spark

Après tant d’années d’abstination, ne serai-je pas dans la situation du novice, à qui les premiers joints ne font pas d’effet, un phénomène bien décrit par Howard Becker dans son livre Outsiders et qui permet de comprendre le fameux sketch de Pierre Palmade, à l’époque où il pouvait encore être drôle, sur le type qui dit « Ça me fait rien, votre truc » alors qu’il est en train de délirer grave ? Je me souviens de ma propre expérience : le premier joint n’a pas été le premier trip, et j’ai bien cru un moment que tout cela n’était qu’une immense simulation. Jusqu’au premier trip, au bout de quelques mois. La déception, si je devais revenir à la case départ, serait colossale.


Papy Boom

Les vieux vivent des revenus de la retraite, très largement socialisés sous forme de cotisations sociales. La précédente génération, dite du baby boom, cotisait pour très peu de vieux, à la fois parce qu’ils étaient nombreux (baby boom) et parce que la génération qui les précédait avait été décimée par la guerre. Cette génération du baby boom a fait peu d’enfants : la pyramide s’est élargie au sommet et rétrécie au milieu, et, comme nous faisons peu d’enfants nous aussi, elle se rétrécit à la base. Ça devient une pyramide inversée. Du coup, à pensions de retraite égales, la part des revenus consacrés par les actifs à ces cotisations est plus importante. Et ce indépendamment du comportement des actifs et à cause des comportements de la génération précédente.


Chère Nicole,

Grâces soient rendue à Allah le Miséricordieux, l’Omniscient par qui la fête du Bon Albert s’est bien passée.

Nous préparons la cérémonie [de remise du prix de poésie Stephen Liégeard] à Brochon. La lecture de pas moins de huit de mes poèmes est prévue, dont quatre par moi-même. Vu que nous sommes trois lauréats, j’espère que le public ne se lassera pas, d’autant plus qu’une classe de lycéens a été réquisitionnée pour l’occasion… Inch’Allah je saurai me montrer à la hauteur de cette épreuve redoutable et resterai ferme dans la voie droite à la manière du Prophète (sur Lui la Grâce et la Bénédiction d’Allah).

J’espère aussi vendre quelques exemplaires : Puisse Allah prêter prenne main forte à Michel pour les produire à temps.

A part ça, tout va bien, bismillah.

Amitiés. Wassalam’ualaikum. (5.9.15)

Réponse de Nicole Lombard : Trahir Apollon et les Muses pour… Enfin, on pourra vous accuser de tout sauf d’islamophobie, mon cher Florent. Michel me dit que vos livres partiront lundi, sauf contretemps du genre fermeture inopinée du bureau de poste ce jour-là (« merci pour votre compréhension ») ou passage d’une course cycliste dans le département. Allah vous permettra-t-il de faire honneur aux vignobles de Brochon ?

Il faut bien pratiquer l’étiquette en vue des changements prochains. Nous autres fonctionnaires sommes particulièrement exposés. Mais j’ai commencé tôt, bismillah.

Merci à Michel pour sa diligence, digne du Prophète (sur Lui la Grâce et la Bénédiction d’Allah). Qu’Allah le Miséricordieux, l’Omniscient ne l’oublie pas au Jour de la Discrimination (entre les croyants et les idolâtres).


F. Abu Cha’il

PS. Apollon Les Muses est un nom arabe, Al-Buluh al-Mussa, ainsi que nous l’enseigne ce luminaire des sciences, Ibn al-Crouïa de Cordoue.

PS-2. Al-Hamdulillah ! (J’ai oublié de recourir à cette formule protocolaire indispensable : désolé.)


« Paris est une ville de vieux. » Dans quelques années, je serai dans mon élément.