L’Islamologie dans les régimes fascistes : une bibliographie

La présente bibliographie relative au thème de l’islam et à l’islamologie est composée de trois parties : 1/ les écrits publiés en Allemagne, et en Autriche à partir de 1938, pendant le Troisième Reich, 2/ les écrits publiés en Italie pendant le régime fasciste, et 3/ les écrits de sympathisants fascistes ou collaborateurs notoires.

Elle ne prétend pas à l’exhaustivité mais, du fait qu’elle couvre plusieurs aires linguistiques (au moins l’allemand et l’italien), je crois que son champ est assez original, alors même que l’histoire des régimes fascistes, notamment leur alliance au sein du pacte Antikomintern, appelle logiquement une telle approche commune et/ou comparative. Je n’ai pas étendu cette bibliographie au Japon, troisième pilier du pacte, faute d’en maîtriser la langue.

Je ne me suis pas limité à la production universitaire, incluant les œuvres destinées au grand public, écrites par des journalistes ou des écrivains professionnels, les essais, la propagande pour ou contre l’islam, et autres. En revanche, j’ai écarté les œuvres de fiction, les travaux de pure linguistique profane ainsi que, le plus souvent, les œuvres dont l’islam, dans l’un ou l’autre de ses aspects, n’est pas l’objet principal. Une œuvre comme Le Mythe du vingtième siècle du théoricien national-socialiste Alfred Rosenberg, par exemple, comporte plusieurs références à l’histoire et à la doctrine islamiques mais elle ne figure pas pour autant dans la présente bibliographie.

Si le titre que j’ai donné à ce travail parle d’« islamologie », j’ai entendu cette notion de façon relativement large, incluant par exemple les essais sur des personnalités historiques ou politiques du monde musulman, même quand elles ne passent pas pour islamistes (Mustafa Kemal Atatürk, par exemple), des écrits sur l’art dit islamique, des écrits qui sont sans doute plus de l’ethnologie qu’autre chose (tout en écartant les travaux anthropométriques, pour la raison évidente que ces travaux ne se préoccupent pas de culture, a fortiori de culture islamique, à titre principal), ou encore des récits de voyage, bien que pour ces derniers j’ai laissé de côté des ouvrages quand il ne m’apparaissait pas clairement que l’islam apportait la note dominante ; des récits de voyage en Albanie, dans les Balkans ou en Asie du Sud-Est pourraient, à la rigueur, n’évoquer l’islam que très superficiellement, et cela demande donc un travail de vérification le livre en main. Quand un pays est entièrement islamisé, la probabilité est naturellement bien plus importante que l’islam soit la note dominante du récit.

Par ailleurs, j’ai écarté certaines études économiques ou géopolitiques, même consacrées à des pays musulmans, quand leur titre laissait supposer une thématique trop restreinte et indépendante des questions relatives à l’islam (par exemple, certains récits de la Première Guerre mondiale au Proche-Orient). De même, je n’ai retenu que les textes publiés de manière séparée ; les articles des journaux scientifiques (c’est-à-dire, en réalité, la plus grande partie de la production universitaire) ont donc été laissés de côté, sauf quand j’ai considéré la thématique de tel ou tel article particulièrement pertinente. Enfin, j’avoue que j’ai laissé de côté quelques brochures des missions chrétiennes.

Je donne systématiquement une traduction française du titre des œuvres, ainsi que les éléments biographiques pertinents sur leurs auteurs (quand j’en ai).

Une telle bibliographie peut servir de base à une étude du thème islamique en Allemagne ou en Italie et surtout, car des études « nationales » de ce type existent déjà, bien que peut-être pas aussi spécialisées (en Allemagne on trouvera des études sur l’Orientalistik sous le Troisième Reich, ce qui couvre aussi bien l’égyptologie que l’assyriologie et d’autres disciplines, ou encore des études sur les relations du Reich avec les force politiques du monde musulman, dans lesquelles une recherche plus ou moins partielle sur la littérature concernant le sujet s’impose), et surtout, donc, pour une étude comparative des approches de l’Allemagne nationale-socialiste et de l’Italie fasciste.

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Troisième Reich allemand

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ABEL Martin, Die arabische Vorlage des Suaheli-Epos Chuo cha Herkal, 1938 (Le modèle arabe de l’épopée swahili Le Livre d’Herkal)

Islamologue. Expert linguistique pour les radiotransmissions du Reich en Afrique du Nord.

AHMAD Hafiz Manzooruddin, Geheimes Indien? Indien von einem Inder gesehen, 1937 (Inde mystérieuse ? L’Inde vue par un Indien) ; Indien ohne Wunder, 1942 (L’Inde sans prodiges)

Vice-président de l’Islamische Institut à Berlin, auteur spécialisé dans les questions de géopolitique. Ces deux livres sont donc le point de vue d’un Musulman indien sur l’Inde et comportent sans doute des éléments pertinents sur l’islam dans la péninsule.

AHRENS Karl, Mohammed als Religionsstifter, 1935 (Mohammed fondateur de religion)

ALI Javad, Der Mahdi der Zwölfer-Schi’a und seine vier Safîre, 1939 Diss. (Le Mahdi des Shi’ites duodécimains et ses quatre Safîrs [ambassadeurs]) ; article Die beiden ersten Safîre des zwölften Imams, 1939 (Les deux premiers Safîrs du douzième Imam)

ASLANAPA Oktay, Die osmanischen Beiträge zur islamischen Baukunst, 1943 Diss. (La contribution ottomane à l’architecture islamique)

Historien de l’art de nationalité turque, fondateur en 1963 de la chaire d’histoire de l’art turc et islamique à l’Université d’Istanbul. C’est là sa thèse doctorale, obtenue à Vienne.

AZKOUL Karim, Al-Ghazali. Geltung und Grenzen der Vernunft. Glaube und Vernunft im Mohammedanismus, dargestellt nach dem größten Denker des Islam al-Ghazali, 1938 Diss. (Al-Ghazali : validité et limites de la raison. Foi et raison dans l’islam, d’après le plus grand penseur musulman, Al-Ghazali)

Intellectuel et haut fonctionnaire libanais, ayant notamment représenté son pays aux Nations Unies. C’est là sa thèse doctorale, obtenue à Munich.

BAHDER Egon v., Enver Pascha. Kampf und Tod in Turkistan, Verlag Die Wehrmacht, 1943 (Enver Pacha : lutte et mort au Turkestan)

BALIC Smail, Die geistigen Triebkräfte im bosnisch-herzegowinischen Islam, Diss. 1945 (Les fondements spirituels de l’islam de Bosnie-Herzégovine)

Islamologue autrichien d’origine yougoslave. Ce titre est sa thèse doctorale (Diss.), obtenue à Vienne.

BANNERTH Ernst, Ein altosmanisches Destan nach Cod. Viennensis mixt. 1937 herausgegeben, übersetzt und mit Erläuterungen versehen, 1941 Diss. (Un ancien dastan [conte épique] ottoman d’après le Codex Viennensis, publié, traduit et annoté en 1937)

Auteur en 1945 d’une grammaire d’hindoustani avec O. Spies (voir ce nom).

BANSE Ewald, Ali Pascha, 1938

Géographe et historien. Nsdap.

BECKH Rolf, Der Islam und seine Bedeutung im Plane der überstaatlichen Mächte, 1937 (L’Islam et son rôle dans le plan des puissances supraétatiques)

Publié par la maison d’édition du couple Erich et Mathilde Ludendorff, ce court essai est la pure et simple application des thèses des Ludendorff au cas de l’islam, à savoir que c’en est une dénonciation en tant que puissance supraétatique nuisible au peuple germanique, au même titre que l’Église catholique, la franc-maçonnerie, le lamaïsme tibétain, les sociétés initiatiques d’Afrique noire… Cette maison d’édition présente un catalogue assez fourni, en raison, je suppose, des multiples facettes des puissances supraétatiques, et avec de multiples signatures dont personne ne sait rien, comme ce Rolf Beckh ; ce qui me fait penser que ce sont sans doute des pseudonymes de l’un ou l’autre des Ludendorff, qui ont par ailleurs signé de leur nom une œuvre déjà abondante et relativement monothématique. Erich Ludendorff n’est autre que le général en chef de l’armée allemande pendant la Première Guerre mondiale.

BENZING Johannes, Turkestan, 1943

Turcologue. Nsdap. Membre de l’Arbeitsgmeinschaft Turkestan, plus tard Arbeitsgemeinschaft Islam, de la SS. A notamment travaillé, dans ce cadre, sur un projet de standardisation d’une langue littéraire pour l’ensemble des peuples turcophones (Tatars…).

BERGSTRÄẞER Gotthelf, Nichtkanonische Koranlesarten im Muhtasab des ibn Ginni, 1933 (Les modalités non canoniques de lecture du Coran dans le Muhtasab d’Ibn Ginni)

Considéré comme l’un des plus grands orientalistes du vingtième siècle. Décédé en 1933.

BETHKE Martin, Im Lande Ismet Inönüs. Beobachtungen und Streiflichter aus der Türkei, 1944 (Au pays d’Ismet Inönü [Président de la Turquie de 1938 à 1950] : observations et éclairages sur la Turquie)

Journaliste. Nsdap-Landesgruppenleiter pour la Turquie.

BJÖRKMANN Walter, Arabische Führergestalten, 1944 (Dirigeants du monde arabe) avec Reinhard Hüber, Ernst Klingmüller et Dagobert von Mikusch (voir ces noms)

Islamologue. Contributeur de l’Encyclopédie de l’islam.

BOHLEN-HEGEWALD Fred v., Dokumentarfilm Schleier, Fez und Turban, 1935 auch ein Buch (Voile, fez et turban [film documentaire, mais aussi un livre, sur le voyage de l’auteur des Balkans à l’Iran])

BOJER Hermann, Untersuchungen zur Phonetik der Araber mit spezieller Berücksichtigung der Koranorthoepie, 1943 (Études sur la phonétique des Arabes et en particulier de l’orthoépie du Coran)

BOVERI Margret, Vom Minarett zum Bohrturm. Eine politische Biographie Vorderasiens, 1939 (Du minaret au derrick : une biographie politique du Proche-Orient)

Journaliste, notamment au journal NS Das Reich.

BRAUN Maximilian, Die Anfänge der Europäisierung im Kunstschrifttum der moslimischen Slaven in Bosnien und Herzegowina, Leipzig 1934 (Les commencements de l’européanisation dans la littérature des Slaves musulmans de Bosnie-Herzégovine) ; Die Slawen auf dem Balkan bis zur Befreiung von der türkischen Herrschaft, 1941 (Les Slaves des Balkans jusqu’à leur libération de la domination turque)

BRAUNE Walther, Die Futûh al-Gaib des ‘Abd al-Qâdir, 1933 (L’Accès au mystère d’Abd al-Qadir al-Jilani) ; article Ibn al-Ǧauzîs Streitschrift gegen den Sufismus, 1940 in Annali dell’Instituto Universitario Orientale di Napoli (L’écrit polémique d’Ibn Al-Jawzi contre le soufisme) ; article Tausend Jahre Azhar-Universität, 1944 (Mille ans de l’Université Al-Azhar)

BRÄUNLICH Erich, article Beiträge zur Gesellschaftsordnung der arabischen Beduinenstämme, 1934 (Contributions sur l’organisation sociale des tribus bédouines arabes) ; Zwei türkische Weltkarten aus dem Zeitalter der großen Entdeckungen, 1937 (Deux mappemondes turques du temps des grandes découvertes)

Orientaliste, collaborateur de Max von Oppenheim (voir ce nom). Signataire de la Profession de foi des professeurs allemands à Adolf Hitler en novembre 1933.

BROCKELMANN Carl, Vorschlag eines internationalen Transkriptionssystemes für die islamischen Literatursprachen, 1933 (Proposition d’un système de transcription international pour la langue littéraire islamique) ; Geschichte der islamischen Völker und Staaten, 1939 (Histoire des peuples et des États islamiques)

Considéré comme un des plus grands orientalistes de sa génération. Auteur d’une grammaire arabe en 1941, ainsi que d’une monumentale histoire de la littérature arabe en cinq volumes (1898-1902).

CLAU Ludwig Ferdinand, Als Beduine unter Beduinen, 1933 (Comme Bédouin parmi les Bédouins) ; Semiten der Wüste unter sich. Miterlebnisse eines Rassenforschers, 1937 (Sémites du désert entre eux : choses vécues par un anthropologue racial) ; Araber, 1943 (Arabes)

Théoricien racial influent. Nsdap. Il fut consulté comme expert sur la culture et la psychologie musulmanes au moment de la constitution de divisions SS islamiques.

CLEINOW Georg, Turkestan. Die politisch-historischen und wirtschaftlichen Probleme Zentralasiens, 1942 posthume (Turkestan : les problèmes politiques, historiques et économiques de l’Asie centrale)

DALMAN Gustaf, Arbeit und Sitte in Palästina, 7 vol., 1928-42 (Travail et coutumes en Palestine)

Pasteur luthérien. L’œuvre monumentale ici présentée documente les mœurs de la Palestine de son temps.

DAVRAN Bülen, Vom islamischen zum türkischen Recht. Grundsätzliche vergleichende Betrachtungen zur Rechtserneuerung in der Türkei auf dem Gebiet des Zivilrechts, Diss. 1940 (Du droit islamique au droit national turc : une approche comparative pour l’étude du renouvellement du droit civil en Turquie)

DIETRICH Albert, Arabische Papyri aus der Hamburger Staats- und Universitäts-Bibliothek, 1937 Diss. (Papyrus arabes de la bibliothèque d’État universitaire de Hambourg)

Arabiste. Nsdap. Membre de la Deutsche Morgenländische Gesellschaft (DMG) depuis 1937.

DIEZ Ernst, Glaube und Welt des Islam, 1941 (La foi et le monde de l’islam) ; Iranische Kunst, 1944 (L’art iranien)

Orientaliste et historien de l’art. Nsdap.

DUISBURG Adolf v., Im Lande des Chegu von Bornu. Despoten und Völker südlich des Tschad, 1942 (Au pays du Chegu [ou Shehu = cheikh] de Bornou. Despotes et peuples au sud du lac Tchad)

Fonctionnaire colonial (Resident der Deutschen Tschadseeländer 1913-14) et chercheur (notamment linguistique : haoussa…).

ERDMANN Kurt, Orient-Teppiche, 1935 (Tapis d’Orient) ; Samarra, um 1938 (ca. 1938)

Orientaliste et historien de l’art : « a établi l’analyse structurelle comme un moyen de déterminer le cadre historique des traditions de tissage de tapis dans le monde islamique » (Wkpd).

FILCHNER Wilhelm, Bismillah! – Vom Huang-ho zum Indus, 1938 (Bismillah ! Du Huang-ho jusqu’à l’Indus)

Géographe et grand voyageur (Antarctique, Tibet…). Filchner est également l’auteur, en 1928, d’un livre intitulé Hui-Hui – Asiens Islamkämpfe (Hui-Hui : les combats islamiques de l’Asie).

FISCHER August, Beiträge zum Verständnis religiöser muslimischer Texte, 1933 (Contributions à la compréhension des textes religieux musulmans) ; Der ,,Koran’’ des Abu l’Alâ al Ma’arri, 1942 (Le « Coran » d’Abu-l-Ala al-Maari [poète et philosophe arabe sceptique du 10e siècle)

Orientaliste, réputé notamment pour une anthologie (Chrestomathie) d’écrivains arabes classiques.

FISCHER-WETH Kurt, Amin al-Husseini, Großmufti von Palästina, 1943 (Amin al-Husseini, Grand Mufti de Palestine)

Le livre figure sur la liste des œuvres mises à l’index sous la République démocratique d’Allemagne (RDA), ex-Allemagne de l’Est, ce qui indique a priori un contenu fortement marqué par l’idéologie nazie. K. Fischer-Weth serait en fait le pseudonyme d’Hafiz Manzooruddin Ahmad (voir ce nom).

FROEMBGEN Hanns, Aufruhr im Sudan, 1938 (Soulèvement au Soudan [le soulèvement des Mahdistes contre les Britanniques])

Livre à l’index en ex-Allemagne de l’Est.

FÜCK Johann, Die arabischen Studien in Europa vom 12. bis in den Anfang des 19. Jahrhunderts. In Beiträge zur Arabistik, Semitistik und Islamwissenschaft, 1944 (cf Hartmann) (Les études arabes en Europe du 12e jusqu’au début du 19e siècle)

GOETZ Hermann, Geschichte der indischen Miniaturmalerei, 1934 (Histoire de la miniature picturale en Inde)

Historien de l’art, spécialiste de l’art moghol. Joua un rôle important dans la muséologie de l’Inde avant et après la guerre (en 1940, par exemple, fut nommé directeur du Musée du maharadjah Gaekwad III de Baroda).

GÖRLITZ Walter, Wächter der Gläubigen. Der arabische Lebenskreis und seine Ärzte, 1936 (Gardien des croyants : le cycle de vie des Arabes et ses médecins)

Essayiste et journaliste, membre de la rédaction du journal Die Welt après la guerre.

GREBE Irmgard, Beitrag zur Kenntnis der Völker Sinkiangs nach chinesischen Quellen, 1937 (Contribution à la connaissance des peuples du Xinjiang, d’après les sources chinoises)

GRÜTZMACHER Richard Heinrich, Weltreligionen. Buddhismus und Mohammedismus, 1938 (Religions mondiales : bouddhisme et islam)

GÜNTERT Hermann, Die religiösen Kräte Asiens, 1937 avec Walther Schubring (Les forces religieuses d’Asie) [une partie sur Die geistigen und politischen Kräfte des Islams im Vorderen Orient (Les forces spirituelles et politiques de l’islam au Proche-Orient)]

HAHN Peter, Suraqa b. Mirdas ein schiitischer Dichter aus der Zeit des zweiten Bürgerkrieges (63-75 d.H.), 1938 Diss. (Suraqah al-Bariqi, un poète chi’ite au temps de la seconde guerre civile)

HALLWACHS Wolfgang, Rückerts Gaselen. Neue Forschung, 1942 (Les ghazals de Friedrich Rückert [sur le poète et orientaliste allemand du 19e siècle F. Rückert, traducteur du Coran])

HAMUI Mamun Al, Die britische Palästina-Politik, 1943 (La politique palestinienne de la Grande-Bretagne) ; Die Anwendung des Mandatssystems, 1944 (L’utilisation du système des mandats)

Syrien. Le livre de 1943 est préfacé par le Mufti de Palestine Amin Al-Husseini.

HARTMANN Richard, Beiträge zu Arabistik, Semitistik und Islamwissenschaft, 1944 éditeur avec Helmuth Scheel (Contributions à l’arabistique, la sémitistique et l’islamologie : une introduction) ; Die Religion des Islam. Eine Einführung, 1944 (Introduction à l’islam) ; Zu dem kitâb al-fusûl wa’l-ghâyât des Abu’l-ʿAlâʾ al-Maʿarrî, 1944

Orientaliste. Contributeur à l’Encyclopédie de l’islam. Membre de l’Arbeitsgemeinschaft de la SS.

HASCHMI Mohammed Jahia, ou Muhammad Yahia Al-Hashimi, Wer war Muhammad? 1936 (Qui était Mohammed ?)

Syrien ayant vécu de 1926 à 1937 en Allemagne, où il obtint en 1935 un doctorat avec une étude sur le Livre des pierres d’Al-Biruni.

HASSAN Abid, Der Islam in Indien – Indien in Weltislam, 1942 (L’islam en Inde – L’Inde dans l’islam mondial)

Il s’agit selon toute vraisemblance de Syed Abid Hassan Safrani, secrétaire et proche collaborateur de Subhas Chandra Bose (combattant pour la liberté de l’Inde) lors du séjour de celui-ci en Allemagne.

HENTIG Werner Otto v., Der Nahe Osten rückt naher, 1940 (Le Proche-Orient se rapproche)

Diplomate. A dirigé le département Orient (Orientabteilung) du ministère des affaires étrangères de 1937 à 1939. Après la guerre, ambassadeur d’Allemagne de l’Ouest en Indonésie 1952-53, puis conseiller d’Ibn Saoud pour les questions européennes (et conseiller spécial de la délégation saoudienne à la Conférence de Bandoeng).

HERMANNS Matthias, Uiguren und ihre neuentdeckten Nachkommen, 1941 (Les Ouïghours et leurs récemment découverts descendants [nous ne savons trop que penser d’un tel titre, qui semble indiquer que les Ouïghours n’existeraient plus, seulement leurs descendants])

Prêtre missionnaire catholique et tibétologue. Collaborateur de la revue autrichienne d’ethnographie Anthropos fondée par le père Wilhelm Schmidt. L’article cité a été publié dans la revue et en fascicule indépendant.

HINZ Walther, Irans Aufstieg zum Nationalstaaten im fünfzehnten Jahrhundert, 1936 (La formation de l’État national iranien au quinzième siècle)

Iraniste. Nsdap.

HOENERBACH Wilhelm, Das nordafrikanische Itinerar des ‘Abdari vom Jahre 688/1289, 1939 (L’Itinerarium nord-africain d’Abdari en l’an 688/1289)

Nsdap. Passe après-guerre pour l’un des meilleurs connaisseurs de la culture islamique d’Andalousie et d’Afrique du nord.

HORSTER Paul, Zur Anwendung des islamischen Rechts im 16. Jahrhundert, 1935 (L’utilisation du droit islamique au 16e siècle)

HORTEN Max, article Der Pantheismus in der islamischen Mystik, 1935 (Le panthéisme dans la mystique musulmane)

Orientaliste : traducteur de Sohrawardi (1912), d’Ibn Arabî (1912). Auteur d’une étude sur les courants indiens dans la mystique musulmane (Indische strömungen in der islamischen Mystik, 1927/28). Nsdap.

HÜBER Reinhard, Der Nahe Osten heute, 1941 (Le Proche-Orient aujourd’hui) ; Die Türkei. Ein Weg nach Europa, 1942 (La Turquie : un chemin vers l’Europe) ; Arabisches Erbe, arabische Zukunft, 1943 (Héritage arabe, avenir arabe) ; Arabische Welt. Bilder aus alten und neuen Tagen, 1943 (Monde arabe : images du passé et du présent) ; Arabische Führergestalten (Dirigeant arabes : cf. W. Björckmann)

Nsdap.

JÄSCHKE Gotthard, Die Form der Eheschließung nach türkischem Recht, 1940 (Le contrat de mariage dans le droit turc) ; Türkei, 1941 (Turquie) ; article Kommunismus und Islam im türkischen Befreiungskriege, 1938 (Le communisme et l’islam dans la guerre de libération turque) ; article Zur Krisis des Islams in der Türkei, 1944 (Sur la crise de l’islam en Turquie)

Orientaliste et diplomate. Nsdap.

JORDA Iwo, Araber-Aufstand. Erlebnisse und Dokumente aus Palästina, 1943 (La révolte arabe : expériences vécues et documents de Palestine)

Diplomate autrichien présent en Palestine dans les années 1930. Livre à l’index en ex-RDA.

KAISER Tono, eig. Anton Kaiser, Zion und Islam. Erlebnisse und Eindrücke einer Weltreise, 1940 (Sion et l’islam : événements et impressions d’un voyage autour du monde)

KAMPFFMEYER Georg, Der Islam im heutigen Nordwestafrika nach Professor Louis Massignon, 1934 (L’islam dans l’Afrique du Nord contemporaine selon le professeur L. Massignon)

Directeur de la Deutsche Gesellschaft für Islamkunde et rédacteur en chef de son journal Die Welt des Islams.

KASPAR Georg, Koloniale Bodenrechtspolitik. Frankreich in Tunesien, 1938 (Politique coloniale du droit foncier : La France en Tunisie)

KAZEMZADEH Hossein, ou Hossein Kazemzadeh Iranschähr, Leben und Sprüche der Sufi-Meister des Islams, 1934 (Vies et dits des maîtres soufis de l’islam)

Intellectuel iranien ayant résidé en Allemagne jusqu’en 1936.

KENTMANN Paul, Der Kaukasus. Hundertfünfzig Jahre russische Herrschaft, 1943 (Le Caucase : cent cinquante ans de domination russe)

KHAN Mohammad Ihsannullah, Darstellung und Würdigung des Realismus Syed Zafrul Hassans. Mit einem Exkurs über Nicolai Hartmann, 1939 (Présentation et évaluation du réalisme de Syed Zafrul Hassan [Pakistan 1879-1949]. Avec une digression sur Nicolai Hartmann)

KHAN Muhammad Rahatullah, Vom Einfluß des Qur’ans auf die arabische Dichtung: Eine Untersuchung über die dichterischen Werke von Hassan b. Tabit, Ka’b b. Malik und ‘Abdallah b. Rawaha, Diss. 1938 (L’influence du Coran sur la poésie arabe : une étude de l’œuvre poétique d’H. b. T., de K. b. M. et d’A. b. R.)

KIRCHNER Iwan, Sperrfeuer um Nahost. Der Kampf um Vorderasien und Ägypten vom Mittelalter bis zur Gegenwart, 1941 (Tir de barrage au Proche-Orient. La lutte pour l’Asie mineure et l’Égypte du moyen-âge à nos jours)

Chef du service Europe de l’Est au département serbo-croate de la radio Deutsche Welle.

KIRFEL Willibald, Das Heldenbuch von Iran aus dem Schah Nameh des Firdussi, 1942 (L’épopée de l’Iran selon le Shahnameh de Firdoussi)

Iranologue et indologue.

KLINGMÜLLER Ernst, Geschichte der Wafd-Partei im Rahmen der gesamtpolitischen Lage Ägyptens, 1937 (Histoire du parti Wafd dans le contexte de la situation politique générale de l’Égypte) ; Die Korrespondenz zwischen Sir Henry Mc Mahon und dem Scherifen von Mekka, Husain, 1943 (La correspondance entre Sir Henry Mc Mahon et le Chérif de La Mecque, Hussein) ; Ägypten, 1944 (L’Égypte)

Orientaliste, membre du bureau de la Deutsche Gesellschaft für Islamkunde (Société allemande des études islamiques) à partir de 1943. Nsdap.

KLIPPEL Ernst, Der weiße Beduine. Unter Karawanenleute und Oasenmenschen, 1940 (Le bédouin blanc : parmi les caravaniers et les habitants des oasis) ; Unter Senusy-Brüdern : Drusen und Teufelsanbeter. Im Sattel zu orientalischen Geheimsekten, 1942 (Parmi les frères de la Sanussiya. Druzes et adorateurs du diable. En selle à la rencontre des sociétés secrètes de l’Orient)

KÖHLER Manfred, Melanchthon und der Islam. Ein Beitrag zur Klärung des Verhältnisses zwischen Christentum und Fremdreligionen in der Reformationszeit, 1938 (Mélanchthon et l’islam : contribution à l’étude des relations entre la chrétienté et les religions étrangères au temps de la Réforme)

KOLSHORN Otto, Die Türkei von heute – ihre geistigen und materiellen Grundlagen, 1944 (La Turquie d’aujourd’hui : ses fondements spirituels et matériels)

Vraisemblablement le même auteur qui, en 1918, sous le nom d’Otto Müller-Kolshorn, a publié un livre sur l’ambassade de l’Ottoman Azmi Effendi à la cour de Prusse en 1790-92.

KRAINZ Othmar, Das Schwert des Islam, 1938 (L’épée de l’islam)

Livre à l’index en ex-RDA.

KÜHNEL Ernst, Iranische Wandmalereien des 17. Jahrhunderts, 1936 (Peintures murales iraniennes du 17e siècle) ; Indische Miniaturen. Bilderheft der Islamischen Abteilung, Staatliche Museen Berlin, 1937 (Miniatures indiennes : images du département islamique du Musée d’État de Berlin) ; Die Sammlung türkischer und islamischer Kunst im Tschinili Köschk, 1938 (La collection d’art turc et islamique du T.K.) ; Islamische Schriftkunst, 1942 (Calligraphie islamique) ; Kunst und Kultur der arabischen Welt, 1943 (Art et culture du monde arabe)

Orientaliste et historien de l’art, conservateur du Staatliche Museum Berlin.

LINDEMANN Hans, Der Islam im Aufbruch, in Abwehr und Angriff, 1941 (L’islam comme force émergente, sur la défensive et à l’attaque)

Livre à l’index en ex-Allemagne de l’Est.

LITTMANN Enno, Arabische Märchen, 1935 (Contes arabes) ; Der deutsche Beitrag zur Wissenchaft vom Vorderen Orient, 1942 (La contribution allemande à la connaissance scientique du Proche-Orient)

Orientaliste plus connu pour ses travaux sur la langue et la culture de l’Éthiopie chrétienne (Ethiopistik), domaine dans lequel il passe pour être un des grands.

LOTZ Walter, Staatsfinanzen in den ersten Jahrhunderten des Khalifenreichs, 1937 (Les finances d’État aux premiers siècles du califat)

Chercheur spécialisé dans l’histoire des finances, qu’il a décrites pour différentes régions et différentes époques (ici l’islam des premiers temps, ailleurs l’Italie fasciste…). Il est évident que l’auteur traite dans la présente monographie du droit islamique sur ces questions.

LUKAS Johannes, Bibliographie des Islam südlich der Sahara, 1941 (Bibliographie de l’islam au sud du Sahara)

La note biographique relative à l’africaniste et linguiste autrichien Johannes Lukas, Nsdap, sur « afrikanistik.at » indique qu’en juin 1941 il collaborait à la bibliographie ici nommée, mais je n’ai pu trouver aucune trace de ce document et je suppose par conséquent que la bibliographie n’a pas été menée à terme ou publiée.

MAASS Alfred, Die Kunst bei den Malaien Zentral-Sumatras, 1939 (L’art des Malais du centre de Sumatra)

MELZIG Herbert, Resa Schach. Die Aufstieg Irans und die Großmächte, 1936 (Reza Shah : l’essor de l’Iran et les grandes puissances) ; Kamal Atatürk. Untergang und Aufstieg der Türkei, 1937 (Atatürk : déclin et renaissance de la Turquie)

Membre de la section Proche-Orient au ministère de Goebbels.

MENDE Gerhard v., Der nationale Kampf der Rußlandtürken. Ein Beitrag zur nationalen Frage in der Sovietunion, 1936 (La lutte nationale des peuples turcs de Russie : contribution à la question nationale en Union soviétique)

Spécialiste des peuples turco-tatars. SA.

MIKUSCH Dagobert v., Waßmuß, der deutsche Lawrence, 1937 (W. le Lawrence allemand [sur l’action de Wilhelm Waßmuß dans le golfe arabo-persique lors de la Première Guerre mondiale, comparable à celle de T. E. Lawrence du côté anglais]) ; König Ibn Sa’ud. Das Werden eines Staates, 1942 (Le roi Ibn Saoud : la naissance d’un État)

MÜNIR Orhan, Minderheiten im osmanischen Reich und in der neuen Türkei, 1937 (Les minorités dans l’empire ottoman et dans la nouvelle Turquie)

NEUHAUS Gustav, Kitabu Mauludi, Buch der Geburt Muhammed’s, 1935 (Le livre de la naissance de Muhammad, traduit du swahili)

Fonctionnaire et juge colonial du temps des colonies allemandes. Africaniste, connaisseur du swahili.

OTTO-DORN Katharina, Das islamische Iznik, 1941 (Iznik musulmane)

OKAY Kurt, Enver Pascha, der große Freund Deutschlands, 1935  (Enver Pacha, le grand ami de l’Allemagne)

OMAR Djabir, article Das Kalifat und seine Bedeutung für die Araber, 1939 (Le califat et sa signification pour les Arabes)

Irakien, actif dans l’établissement en 1941 dans son pays du régime de Rashid Al-Gaylani favorable aux pays de l’Axe. Après la chute de ce dernier la même année, membre d’une division Brandenburg dans l’armée allemande. Haut fonctionnaire ministériel et diplomate de son pays après-guerre.

OPPENHEIM Max v., Die Beduinenstämme in Mesopotamien und Syrien, 1939 (Les tribus bédouines en Mésopotamie et Syrie) ; Die Beduinenstämme in Palästina, Transjordanien, Sinai un Hedjaz, 1943 (Les tribus bédouines en Palestine, en Transjordanie, dans le Sinaï et le Hedjaz)

Archéologue et orientaliste. A découvert et fouillé, entre 1910 et 1913 puis 1927 et 1929, le site archéologique de Tell Alaf en Syrie (culture de Halaf).

PARET Rudi, Zur Frauenfrage in der arabisch-islamischen Welt, 1934 (La question des femmes dans le monde arabo-musulman) ; Hâfiz Wahba’s Arabienbuch, 1940 (Le livre sur l’Arabie d’Hafiz Wahba [diplomate du jeune royaume d’Arabie Saoudite, Hafiz Wahba est l’auteur d’un livre sur l’Arabie Saoudite à l’attention des étrangers, The Arabian Peninsula.])

Islamologue. Interprète dans l’Afrikakorps (arabe). Auteur d’une traduction allemande du Coran parue en 1966.

PEÑUELA Joaquín María, „Die Goldene“ des Ibal-Munasif. Ein Beitrag zur medizinisch-arabischen Lexikographie und zur Geschichte der spanisch-arabischen Literatur im Zeitalter der Almohaden, 1941 (« La Dorée » d’Ibn Al-Munâsif [cadi andalou du 12e s.] : une contribution à la lexicographie arabe médicale et à l’histoire de la littérature arabo-espagnole du temps des Almohades)

Jésuite espagnol. C’est là une de ses thèses doctorales (la deuxième sur trois), obtenue à Berlin. Après la guerre, il fut l’introducteur de l’assyriologie à l’Université de Madrid (1959).

PRETZL Otto, Die Streitschrift des Gazâlî gegen die Ibâhijâ, 1933 (Le pamphlet d’Al-Ghazali contre l’Ibahija); Die Fortführung des Apparatus Criticus zum Koran, 1934 (Complément à l’Apparatus Criticus du Coran) ; Die Verszählung des Koran nach islamischer Überlieferung, 1935 (La métrique du Coran selon la tradition islamique) ; Die frühislamische Attributenlehre, 1940 (La doctrine des attributs divins dans les premiers temps de l’islam)

Orientaliste. Officier de l’Oberkommando der Wehrmacht (OKW) pendant la guerre.

PRITSCH Erich, Zum Recht der südpalästinensischen Beduinen, 1938 (Sur le droit des Bédouins de Palestine du sud)

Juriste, conseiller ministériel au ministère de la justice à partir de 1935. Directeur de la publication du Journal de droit comparé (Zeitschrift für vergleichende Rechtswissenschaft) à partir de 1938.

PRÖBSTER Edgar, article Die Wahhabiten und der Magrib, 1935 (Les Wahhabites et le Maghreb) ; article Fragen des islamischen Kollisionsrechts nach malikitischem Ritus, 1943 (Questions de conflits de droits dans le rite malékite)

Diplomate et orientaliste (spécialité : Maghreb). Nsdap.

QUELLE Otto, article Der islamische Kulturkreis in Iberoamerika, 1943 (Les cercles culturels musulmans en Amérique latine)

Américaniste.

REICHARDT Thomas, Der Islam vor den Toren, 1939 avec Zaki Ali (L’islam sur le seuil)

Livre à l’index en ex-RDA.

REINHART E.W.A., Unter arabischen Freiheitskämpfern, 1942 (Avec les combattants de la liberté arabes)

RESULZADE Mehmet Emin, Das Problem Aserbeidschan, 1938 (Le Problème azerbaïdjanais)

Fondateur de la République démocratique d’Azerbaïdjan, écrasée par les Soviétiques en 1920, Resulzade vécut en exil dans divers pays dont la Turquie et le Reich allemand, où il contribua pendant la guerre à l’endoctrinement antibolchévique des prisonniers de guerre azéris de l’armée soviétique.

RICHARD Paul, Frankreich in Syrien, 1940

RICHTER Gustav, Das Geschichtsbild der arabischen Historiker des Mittelalters, 1933 (La conception de l’histoire chez les historiens arabes du moyen-âge) ; Persiens Mystiker Dschelal-eddin Rumi, 1933 (Le mystique persan Djalâl ad-Dîn Rûmî)

RITTER Hellmut, Die Schrift des Hârit ibn Asad al-Muhasibî über den Anfang der Umkehr zu Gott, 1935 (Le livre de Harit al-Muhasibi sur le commencement de la conversion à Dieu), édition du Ilahi-Name d’Attar, 1940 ; édition de Aphorismen über die Liebe d’Ahmad Ghazali, 1942 (Aphorismes sur l’amour)

Orientaliste, représentant semi-officiel de la Deutsche Morgenländische Gesellschaft (DMG) à Istanbul de 1926 à 1949. Collabore à la réédition du dictionnaire turc-allemand de Fritz Heuser et Ilhami Sevket (Leipzig-Istanbul, 1942). Les livres cités ont été publiés en Allemagne.

ROCK Arthur, Ibn Saud gründet das Gottesreich Arabien, 1935 (La fondation du royaume divin d’Arabie par Ibn Saoud)

RODENWALDT Ernst, Der Islam. Eine Einführung in die Glaubenswelt islamischer Völker, 1941 (L’islam : une introduction à la foi des peuples islamiques) ; article Infektion und Prophylaxe im Islam, 1944 (Infection et prophylaxie dans l’islam)

Médecin, un des grands spécialistes de médecine tropicale (Tropenmedizin) de son temps. Nsdap. L’ouvrage cité était destiné aux troupes allemandes déployées en terres islamiques.

ROEINGH Rolf, Im Zaubergarten Orientalischer Kunst. Farbensymphonien asiatischer Meister, 1942 (Dans les jardins enchantés de l’art d’Orient : symphonies de couleurs des maîtres de l’Orient)

Écrivain.

ROEMER Hans Robert, Der Niedergang des Irans nach dem Tod Ismails des Grausamen (1577-1581), 1938 (Le déclin de l’Iran après la mort d’Ismaïl le Cruel)

Historien de l’islam de renom après-guerre, président de la Deutsche Morgenländische Gesellschaft (DMG) de 1972 à 1984.

ROHR-SAUER Alfred v., Des Abu Dulaf Bericht über seine Reise nach Turkestan, China und Indien, neu übersetzt und untersucht, 1939 (Le récit d’Abou Doulaf sur son voyage au Turkestan, en Chine et en Inde : nouvelle traduction et réexamen)

RÖẞLER Fritz, Kemal Pascha, 1934

Livre à l’index en ex-Allemagne de l’Est.

RUSKA Julius, Al-Razi’s Buch Geheimniss der Geheimnisse, 1937 (Le livre Le Secret des secrets d’Al-Razi)

Orientaliste et historien des sciences et de l’alchimie (commentaire de la Tabula smaragdina, ou Table d’émeraude).

SABRI Muhammad, oder Mohamed Sabry, Islam Judentum Bolschewismus, 1938 (Islam, juifs, bolchévisme)

SADR UD-DIN, Maulana Sadr ud-Din, Der Koran. Arabisch-Deutsch. Übersetzung, Einleitung und Erklärung von Maulana Sadr-ud-Din, Verlag der Moslemischen Revue, 1939 (Le Coran : traduction en allemand) [première traduction allemande par un Musulman]

Imam, missionnaire du mouvement Ahmadiyya (Ahmadisme).

SARRE Friedrich, Das islamische Milet, 1935 (La Milet islamique), avec Karl Wulzinger et Paul Wittek.

Sarre, archéologue et historien de l’art, est considéré comme le père de l’archéologie islamique en Allemagne. Wulzinger, historien de l’architecture, était membre du Nsdap. Wittek est un orientaliste autrichien surtout connu pour la ,,Ghazi-These’’, formulée en 1938, selon laquelle l’Empire ottoman aurait dû son expansion à une politique de guerre sainte (conduite par des recrues nommées ghazi).

SCHAEDER Hans Heinrich, Firdosi und die Deutsche, 1934 (Firdoussi et les Allemands) ; Der Orient und wir, 1935 (L’Orient et nous) ; Kultur der orientalischen Völker, 1937 (Culture des peuples de l’Orient) ; West-Östlicher Divan, 1943 (Divan occidental) ; Der Orient in deutscher Forschung, 1944 (L’Orient dans la recherche allemande)

SCHATTENFROH Franz, Britenfaust und Judengeist. Eine Reise durch Ägypten und Palästina im Schatten des Krieges, 1940 (Main de fer britannique et esprit judaïque : voyage en Égypte et Palestine à l’ombre de la guerre)

Journaliste autrichien, rédacteur en chef du journal Kronen Zeitung après l’Anschluss. Membre du Reichstag. A dirigé le bureau de la politique culturelle du ministère des affaires étrangères de 1943 à 1945.

SCHEEL Helmuth, Beiträge zu Arabistik, Semitistik und Islamwissenschaft, 1944 cf. Richard Hartmann

Orientaliste. Directeur de la Berliner Akademie.

SCHIFFERS Heinrich, Menschen unter Allahs Sonne. Deutsche Augen sehen Nordafrika, 1935 (Des hommes sous le soleil d’Allah : un regard d’Allemand sur l’Afrique du Nord) ; Stumme Front. Männer und Mächte im Banne der Sahara, 1936 (Le front silencieux : hommes et puissances au Sahara)

Géographe.

SCHIMMEL Annemarie, Die Stellung des Kalifen und der Qadis am Ausgang der Mamlukenzeit, 1942 (La position du calife et des cadis à la fin du temps des Mamelouks) ; Kalif und Kadi im spätmittelalterlichen Ägypten, 1943 (Calife et cadi en Égypte à la fin du moyen-âge [une refonte du précédent])

Professeur à l’Université Harvard de 1967 à 1992.

SCHMIDT Jakob Heinrich, Friedrich Sarre [Forschungen zur islamischen Kunst Bd. 6], 1935 [voir au nom de Sarre]

SCHMITZ Paul August, pseudonyme : Paul Schmitz-Kairo, Neubau der arabischen Welt, 1937 (Refondation du monde arabe) ; All-Islam! Weltmacht von Morgen? 1937 (Panislamisme : la puissance de demain ?) ; Ägyptens Weg zur Freiheit, 1937 (La voie de l’Égypte vers sa libération) ; Moskau und die islamische Welt, 1938 (Moscou et le monde musulman) ; Frankreich in Nord-Afrika, 1938 (La France en Afrique du Nord) ; Politiker und Propheten am Roten Meer, 1939 (Politiciens et prophètes sur la mer Rouge) ; Die arabische Revolution, 1942 (La révolution arabe)

Journaliste, notamment correspondant au Caire du journal NS Völkischer Beobachter.

SCHOPEN Edmund, Die neue Türkei, 1938 (La nouvelle Turquie)

SCHWARZ Paul, Iran im Mittelalter nach den arabischen Geographen, 9 vol., 1896-1935 (L’Iran au moyen-âge d’après les géographes/voyageurs arabes)

SEEGER Karl v., Imam Schamil. Prophet und Feldherr, 1937 (L’imam Chamil, prophète et général)

SEIFERT Hermann Erich, Der Aufbruch in der arabischen Welt, Schriftenreihe der Nsdap, 1941 (Le renouveau du monde arabe)

SIGGEL Alfred, Katalog der arabischen alchemistischen Handschriften Deutschlands, 1941-49 (Catalogue des manuscrits alchimiques arabes en Allemagne)

SIMON Gottfried, Literatur zum Islam (La littérature sur l’islam), 1938

SMEND Wolfgang, Bahrein. Die politische und wirtschaftliche Bedeutung der Insel und seine völkerrechtliche Zugehörigkeit, Diss. 1941 (Bahreïn : l’importance politique et économique de l’île et son insertion dans le droit international)

Une thèse doctorale en droit sans doute assez éloignée des préoccupations de pure islamologie – bien que les questions politiques relatives au Bahreïn ne puissent faire l’impasse sur le sujet – mais que j’ai tenue à lister car elle est citée dans la réponse du Qatar de 1999 à la Cour de justice internationale dans l’affaire de délimitation territoriale Qatar c. Bahreïn.

SODEN Wolfram v., Arabische wehrsprachliche Ausdrücke, 1942 (Les formules pour chasser le mauvais sort en arabe [clairement un thème islamique : voir le Kitab al-Tawhid d’Abdul Wahhab, qui explique quelles formules ou expressions sont permises et quelles autres sont illicites pour le croyant])

Surtout connu pour ses travaux sur l’Assyrie antique. Nsdap. SA.

SPIES Otto, Biographical Dictionary of the martyrs of love (Muhgultai), 1936 (Dictionnaire biographique des martyrs d’amour) ; An Arab Account of India in the 14th century being a translation of the chapters on India from Al-Qalqashandîʾs shubh ul-aʾshâ, 1936 (Un témoignage arabe sur l’Inde du 14e siècle) ; Verzeichnis der Schriften von Carl Brockelmann, 1938 (Index des écrits de C. Brockelmann) ; Der Sprachstil des Koran, 1940 (Le style littéraire du Coran) [Aus dem Nachlaß Gustav Richters herausgegeben von O.S. (manuscrit de Gustav Richter [voir ce nom], décédé en 1939)] ; Die türkische Prosaliteratur der Gegenwart, 1943 (La littérature turque contemporaine en prose)

Auteur en 1945 d’un manuel d’hindoustani.

SPITALER Anton, Die Verszählung des Koran nach islamischer Überlieferung, 1935 (La numérotation des vers du Coran selon la tradition islamique)

Orientaliste.

SPULER Bertold, Die Mongolen in Iran. Politik, Verwaltung und Kultur der Ilchanzeit 1220-1350, 1939 (Les Mongols en Iran : politique, administration, culture pendant la période mongole de 1220 à 1350) ; Idel-Ural, 1941 ; Die goldene Horde, 1943 (La Horde d’or)

Membre de l’Arbeitsgemeinschaft Islam de la SS.

STROTHMANN Rudolf, article Die geistigen und politischen Kräfte des Islam im Vorderen Orient, 1937 (Les forces politiques et spirituelles de l’islam au Proche-Orient) ; Gnosis-Texte der Ismailiten, 1943 (Textes de gnose ismaélienne) ; Ismailitischer Koran-Kommentar, 1944 (L’exégèse ismaélienne du Coran)

TAESCHNER Franz, Geschichte der arabischen Welt, 1944 (Histoire du monde arabe) ; article Das Futuwwa-Rittertum des islamischen Mittelalters, Deutsche Orientforschung 2 vol., 1942 (La chevalerie de la futuwwa dans l’islam médiéval)

Le premier historien occidental à mentionner la futuwwa, code de conduite qui a donné lieu au développement de diverses institutions de l’islam médiéval (article cité). Nsdap.

TEHRANI Alexander, Iran, 1943 „unter Mitwirkung von Sebastian Beck“ [Beck est un iranologue connu] (L’Iran)

THOMSEN Peter, Die Palästina-Literatur. Eine internationale Bibliographie in systematischer Ordnung mit Autoren- und Sachregister, 1936-38 (La littérature sur la Palestine : une bibliographie internationale systématique avec l’index des auteurs et des thématiques)

Palästinaforscher, c’est-à-dire chercheur spécialisé sur la Palestine : sa bibliographie a été poursuivie après sa mort, en 1954, jusqu’en 1972.

TOGAN Ahmed Zeki Velidi, Ibn Fadlân’s Reisebericht, 1939 (Récit de voyage d’Ibn Fadlan)

Intellectuel turc adepte du panturquisme. Pendant son séjour en Allemagne, participa au travail d’endoctrinement antibolchévique des prisonniers de guerre turcophones de l’armée soviétique.

TZSCHIRNER George, Kraftfeld Arabien und Europas Krieg, 1939 (L’Arabie comme champ de force et la guerre européenne)

Livre à l’index en ex-RDA.

WEBER Wilhlem, Italien und der nahe Orient, 1941 (L’Italie et le Proche-Orient [politique islamique de l’Italie fasciste])

WEHR Hans, Einheitsbewußtstein und Gottvertrauen, 1939 (Concept de l’unicité et foi en Dieu) ; Englisch-französische Mandatspolitik im Nahen Osten und arabischer Nationalismus, 1941 (Les mandats franco-britanniques au Moyen-Orient et le nationalisme arabe)

Célèbre arabiste dont le dictionnaire arabe-allemand de 1952 est le plus réputé dans cette langue et sert même de référence en France. Traducteur d’Al-Ghazali (1940).

WEISWEILER Max, Istanbuler Handschriftenstudien zur arabischen Traditionsliteratur, 1937 (Études des manuscrits d’Istanbul sur la littérature arabe traditionnelle) ; Al-Iklil. Buch 1 und 2. Faksimile der Handschrift, 1943 (« Le Diadème » Livres 1 et 2 : facsimilé des manuscrits [il s’agit du livre du savant abbasside Muhammad Al-Hasan Al-Hamdani sur le royaume préislamique hymiarite])

Orientaliste, dirigea à partir de 1938 le département oriental de la Preußische Staatsbibliothek à Berlin.

WENGLER Wilhelm, article Ägyptische Rechtsprechung zur Goldklausel, 1934 (La jurisprudence égyptienne de la clause-or); article Internationales und interreligiöses Privatrecht in Palästina, 1939 (Droit privé international et interreligieux en Palestine)

Juriste, spécialiste de droit international, notamment de droit colonial comparé. Expert pour le département colonial du Nsdap.

WIRSING Giselher, Engländer, Juden, Araber in Palästina, 1938 (Anglais, Juifs et Arabes en Palestine)

Journaliste, SS, éditeur du journal Signal 1943-45.

WRAGE Werner, Nordafrika. Volk und Landschaft zwischen Rif und Nil, 1942 2 Bd. (L’Afrique du Nord : terres et peuples entre le Rif et le Nil, 2 vol.)

ZADIL Ekmel, Die Besteuerung des Grund und Bodens in der Türkei: eine vergleichende Untersuchung der Besteuerung des Grund und Bodens im Islam, im Osmanischen Reich und in der Türkischen Republik, 1941 (L’impôt foncier en Turquie : étude comparée de l’impôt foncier dans l’islam, l’Empire ottoman et la République de Turquie)

ZISCHKA Anton, sous le pseudonme Rupert Donkan, Die Auferstehung Arabiens. Ibn Sauds Weg und Ziel, 1935 (La renaissance arabe : les buts et les moyens d’Ibn Saoud) [Sur l’Arabie Saoudite, voir mon essai Genèse de la monarchie islamique d’Arabie Saoudite : Ibn Saoud et la doctrine unitarienne, 1998, ici]

Un des essayistes de langue allemande les plus lus de son époque. Nsdap.

ZÖHRER Ludwig, Über den Anwendungsbereich des Tifinagh in der Sahara, 1939 (L’aire d’usage du tifinagh [l’écriture touareg] au Sahara) ; Die Metallarbeiten der Imohag (Tuareg) der Sahara, 1943 (La métallurgie des Touaregs du Sahara) [Voir aussi mon glossaire annoté L’Occulte touareg, 2017, d’après le dictionnaire de K.-G. Prasse, ici]

*

Italie fasciste

 .

ANCHIERI Ettore, Storia della politica inglese nel Sudan, 1939 (Histoire de la politique anglaise au Soudan) ; La Nuova Turchia, 1939 (La nouvelle Turquie) avec Elio Migliorini, Santi Nava et Ettore Rossi ; article La Spagna al Marocco e il nazionalismo arabo, 1940 Civiltá fascista (L’Espagne au Maroc et le nationalisme arabe)

ANSALDI Cesare, Il Yemen nella storia e nella leggenda, 1933 (Le Yémen dans l’histoire et dans la légende) ; Nell’Arabia Felice, 1937 (Dans l’Arabie heureuse)

Médecin personnel de l’Imam de Sanaa au Yémen, dans les années vingt.

APONTE Salvatore, La vita segreta dell’Arabia Felice, 1936 (La vie secrète de l’Arabie heureuse)

BEGUINOT Francesco, Il berbero nefusi di Fassato. Grammatica, Testi raccolti dalla viva voce, Vocabolarietti, 1932 (Le berbère nafusi [langue parlée dans l’ouest de la Libye] de Fassâto : grammaire, textes recueillis de vive voix, petits lexiques); L’Islam nell’Africa del Nord, 1941 in Aspetti e problemi attuali del mondo musulmano (L’islam en Afrique du Nord, dans l’ouvrage collectif Aspects et problèmes actuels du monde musulman)

Orientaliste : un des grands noms de l’étude du berbère. (Il me semble que l’œuvre citée n’est pas un pur et simple cours de langue mais comporte une ou des études culturelles : « textes recueillis de vive voix ».)

BELTRAMI Luca, Eugenio Griffini Bey 1878-1925, 1926 [un essai sur le linguiste et islamologue italien Griffini]

BONELLI Luigi, Il Corano, 1929 (Le Coran, traduit en italien et présenté par)

BUONOCORE Onofrio, Maometto, 1923 (Mahomet) ; Il Corano, a cura di O.B., 1934 (Le Coran, sous la direction d’O. Buonocore)

BUSSI Emilio, Ricerche intorno alle relazioni fra retratto bizantino e musulmano, 1933 (Recherches sur les relations du retrait successoral byzantin et musulman) ; Sardegna e Barbareschi dal 1749 al 1815, 1941 (La Sardaigne et les Barbaresque de 1749 à 1915) ; Principi di diritto musulmano, 1943 (Principes de droit musulman)

Juriste et politologue.

CAETANI Leone, Annali dell’Islam, 10 vol., 1905-1926 (Annales de l’islam) ; Cronographia generale del Bacino Mediterraneo e dell’Oriente musulmano dal 622 al 1517 dell’Èra volgare, 1923 (Chronologie générale du Bassin médirranéen et de l’Orient musulman de 622 à 1517 de l’ère commune [« l’Èra volgare »])

CANIGLIA Giuseppe, Genti di Somalia, 1922 (Gens de Somalie) ; La sceriffa di Massaua. La Tariqa Katmia, 1940 (La chérife de Massaua. La Tariqa Katmia [ladite chérife, à la tête de ladite tariqa, une confrérie soufie d’Afrique de l’Est, apportait son soutien à l’Italie fasciste, pour autant qu’elle ait eu le choix])

CANTALUPO Roberto, L’Italia musulmana, 1927 (L’Italie musulmane) ; Fuad, primero re d’Egitto, 1940 (Fouad, premier roi d’Égypte)

CARAME Nematallah, Avicennæ Metaphysices compendium, Rome 1926 (La Métaphysique d’Avicenne [en latin])

Prêtre catholique, évêque « titulaire » (in partibus) de Myndos en Asie mineure (1913-†1931).

CARLUCCI Antonio, Bosnia-Erzegovina e Islam, 1939 (Bosnie-Herzégovine et Islam)

CARUSI Evaristo, Lezioni di diritto musulmano, 1934 (Cours de droit musulman) [cours du professeur E. Carusi recueilli par Antonio d’Emilia [voir ce nom])

Juriste et historien du droit.

CERBELLA Gino, Fascismo e islamismo, 1938 (Fascisme et islamisme)

CERULLI Enrico, Documenti arabi per la storia dell’Etiopia, 1931 (Documents arabes pour l’histoire de l’Éthiopie)

Arabiste. Auteur d’importants travaux sur l’Éthiopie. Gouverneur du Choa et de l’Harar en 1939-40, puis directeur du Bureau politique pour l’Afrique orientale au ministère des affaires étrangères.

CINTI Decio, L’islamismo nel passato e nel presente, 1935 (L’islam hier et aujourd’hui)

Écrivain, secrétaire particulier du poète Marinetti (« secrétaire du mouvement futuriste »).

CORÒ Francesco, Settantasei anni di dominazione turca in Libia: 1835-1911, 1937 (Soixante-seize années de domination turque en Afrique du Nord)

CORSI Mario, Terre dell’islam, 1927 (Terres de l’islam)

DI MATTEO Ignazio, Il Tahrif od alterazione della Bibbia secondo i musulmani, 1923 (Les altérations de la Bible selon les Musulmans) ; La predicazione religiosa di Maometto e i suoi oppositori, 1934 (La prédication religieuse de Mahomet et ses opposants) ; La divinità di Cristo in Maometto e nei polemisti musulmani, 1938 (La divinité du Christ chez Mahomet et les polémistes musulmans)

DUCATI Bruno, La garanzia reale nel diritto musulmano, 1927 (La garantie dans le droit islamique des biens) ; L’islam, 1929; Vita di Maometto, 1931 (Vie de Mahomet) ; I Berberi, 1942 (Les Berbères)

Linguiste et islamologue, élève de Nallino (voir ce nom). Également auteur d’un dictionnaire de langue galla (Afrique de l’Est) pour l’Institut colonial fasciste en 1937, ainsi que d’un cours d’amharique (langue majoritaire en Éthiopie ; 3 vol.) en 1938.

EMILIA Antonio d’, Lezioni di diritto musulmano, 1940 (Leçons de droit musulman)

ENRIQUEZ Nello, La voce di Allah. La Palestina resterà araba? 1938 (La voix d’Allah : la Palestine restera-t-elle arabe ?)

FAUSTI Giovanni, L’Islam nella luce del pensiero cattolico, 1933 (L’islam à la lumière de la pensée catholique)

Père jésuite, assassiné in odium fidei lors des persécutions religieuses par le régime communiste albanais en 1946 ; béatifié en 2016.

GABRIELI Francesco, Al-Ma’mûn e gli Alidi, 1929 (Al-Mamoun et les Alides) ; Iran: rinascimento politico e spirituale della Persia moderna, 1941 in Aspetti e problemi attuali del mondo musulmano (Iran : la renaissance politique et spirituelle de la Perse moderne, dans l’ouvrage collectif Aspects et problèmes actuels du monde musulman) ; Viaggi di Sindibad, 1943 (Les voyages de Sinbad)

GABRIELI Giuseppe, Bibliografia degli studi orientalistici in Italia dal 1912 al 1934, 1935 (Bibliographie des études orientalistes en Italie de 1912 à 1934)

Père du précédent, deux orientalistes.

GASBARRI Carlo, La via di Allah. Origini, storia, sviluppi, istituzioni del mondo islamico e la sua posizione di fronte al cristianesimo, 1942 (La voie d’Allah : origine, histoire, développement et institutions du monde musulman et sa position face au christianisme)

GIANNINI Amedeo, Le Costituzioni degli Stati del Vicino Oriente, 1931 (Les Constitutions des États du Proche-Orient)

Juriste, diplomate, directeur général des affaires économiques au ministère des affaires étrangères.

GIGLIO Carlo, La confraternità senussita dalle origine ad oggi, 1932 (La confrérie sanussiya des origines à aujourd’hui)

GIUDICI Paolo, Itinerario di Ludovico De Varthema bolognese. Nello Egypto, nella Surria, nella Arabia deserta et felice, nella Persia, nella India et nella Etiopia. La fede, el vivere et costumi de tutte le prefate provincie, 1928 (Voyage de Ludovico de Verthema : en Égypte, en Syrie, dans l’Arabie déserte et heureuse, en Perse, en Inde et en Éthiopie ; avec une présentation de la foi, des mœurs et des coutumes de ces régions) ; Viaggio alle città proibite: Medina e la Mecca, 1936 (Voyage aux villes interdites : Médine et La Mecque)

GRAY Ezio Maria, Noi e Tunisi: come perdemmo Tunisi, come costruimmo la Tunisia, 1939 (Nous et Tunis : comment nous avons perdu Tunis, comment nous avons construit la Tunisie) [Le livre est sorti la même année en anglais et en allemand, avec pour cette dernière langue le titre Italien und die Frage von Tunis, L’Italie et la question de Tunis.]

Président du Parlement fasciste.

GUIDI Michelangelo, La lotta tra l’Islam e il Manicheismo: un libro di Ibn al-Muqaffaʻ contro il Corano confutato da al-Qâsim b. Ibrâhîm, 1927 (La lutte entre l’islam et le manichéisme : un livre d’Ibn al-M. contre le Coran, réfuté par Al-Q. b. I.) ; Origine dei Yazidi, 1932 (Les origines des Yézidis) ; Storia della religione dell’Islam, 1935 (Histoire de la religion musulmane) ; Persia antica e moderna, 1935 (Perse antique et moderne) ; Aspetti e problemi del mondo islamico, Istituto Nazionale di Cultura Fascista, 1937 (Aspects et problèmes du monde musulman) ; Carlo Alfonso Nallino, 1939 [voir ce nom] ; contributions Islam e arabismo (Islam et arabisme) et Egitto (Égypte), 1941 dans Aspetti e problemi attuali del mondo musulmano (l’ouvrage collectif Aspects et problèmes actuels du monde musulman)

Islamologue, titulaire de la chaire d’histoire et institutions islamiques à l’Université de Rome de 1938 à 1946, collaborateur de la revue Civiltà fascista.

INSABATO Enrico, L’islam vivente nel nuovo ordine mondiale, 1941 (L’islam vivant dans le nouvel ordre mondial)

Anarchiste converti à l’islam, édita la revue Il Convito – An-Nâdî au Caire. S’est ensuite rapproché du fascisme.

MARCHITTO Nicola, L’Italia in Tunisia, 1942 (L’Italie en Tunisie)

Géopoliticien. Signataire du Manifeste de la race.

MARTINI Vito, Il mondo inquieto, 1934 (Le monde inquiet) [un chapitre de ce traité de géopolitique est consacré au panislamisme] ; article L’occidente e l’islam, dans Gerarchia, 1937 (L’Occident et l’Islam)

MELLINI PONCE DE LEÓN Alberto, Storia e aspetti del Sudan orientale, 1943 (Histoire et aspects du Soudan oriental)

Diplomate, chef du bureau arabe au ministère des affaires étrangères.

MESSINA Giuseppe, Inizi di lirica ascetica e mistica persiana, 1939 (Introduction à la poésie persane ascétique et mystique) [avec, selon l’Encyclopædia Iranica, un gros plan sur les poètes mystiques Abu Sa’id et Baba Taher]

Père jésuite.

MONNERET DE VILLARD Ugo, La necropoli musulmana di Aswân, 1930 (La nécropole musulmane d’Assouan) ; Lo studio dell’Islam in Europa nel XII e nel XIII secolo, 1944 (L’étude de l’islam en Europe aux 12e et 13e siècles)

Archéologue et orientaliste, notamment pionnier de l’étude de l’ancienne civilisation chrétienne de Nubie.

MORENO Martino Mario, Breve nozioni dell’Islam, 1927 (Quelques notions d’islam) ; La dottrina dell’Islam, 1935 (La doctrine de l’islam) ; Mistica araba, 1942 (Mystique arabe)

Diplomate et universitaire, chercheur en études sémitiques et abyssiniennes (notamment, dans les années cinquante, chaires d’Etiopico e Sudarabico à l’Université de Beyrouth)

NALLINO Carlo Alfonso, L’Arabia Sa’udiana, 1939 (L’Arabie Saoudite)

Arabiste de réputation internationale. Ses écrits ont été réunis de manière posthume par sa fille Maria Nallino (Raccolta di scritti editi e inediti, 1939-48).

PAGANO Antonio, La leggenda di Maometto e Jacopo da Varazze, 1935 (La légende de Mahomet et Jacques de Voragine)

PANETTA Ester, Pratiche e credenze popolari libiche. Testi in arabo bengasino tradotti e annotati, 1940 (Pratiques et croyances populaires libyennes : Textes en arabe de Benghazi traduits et commentés)

Orientaliste ayant vécu en Libye jusqu’à la 2e GM. Publie à la même époque un ouvrage consacré au dialecte arabe de Benghazi.

PESENTI Gustavo, In Palestina e in Siria durante e dopo la Grande Guerra, 1932 ; (En Palestine et Syrie pendant et après la Grande Guerre [assigne à l’Italie fasciste un rôle de « puissance islamique »]) ; Canti sacri e profani: danze e ritmi degli Arabi dei Somali e dei Suhaili, 1929 (Chants sacrés et profanes : dances et rythmes des Arabes, des Somaliens et des Swahilis [?]) ; L’Islam in occidente, 1938 (L’islam en Occident)

PETRAGNANI Enrico, Il Sahara tripolitano, 1928 (Le Sahara tripolitain [mœurs et coutumes notamment des Touaregs ; préface de Corrado Zoli, voire ce nom])

PETTAZZONI Raffaelle, La confessione dei peccati nell’isola di Sumatra, 1927 (La confession des péchés dans l’île de Sumatra)

Important historien des religions. Voyez la bibliographie « Indologie et Bouddhologie dans les régimes fascistes » pour la suite de cette série sur la confession des péchés.

PIGLI Mario, Panorama del Harar, 1937 (Description de l’Harar [et de la ville de ce nom en Éthiopie, appelée la quatrième ville sainte de l’islam, où l’explorateur Burton fut le premier Occidental à pénétrer, déguisé en marchand arabe])

QUADRI Goffredo, La filosofia degli arabi nel suo fiore, 1939 (Florilège de la philosophie arabe)

RAVA Massimo, Nel cuore dell’Arabia Felice. Con Jacopo Gasparini nello Yemen, 1927 (Au cœur de l’Arabie heureuse : avec J. Gasparini [ambassadeur de l’Italie fasciste] au Yémen)

ROSSI Ettore, Cronaca araba tripolitana di Ibn Galdun, 1936 (La chronique arabe tripolitaine d’Ibn Khaldun) ; L’arabo parlato a San’a, 1939 (L’arabe parlé à Sanaa) ; Manuale di lingua turca, 1939 (Manuel de langue turque) ; Documenti sull’origine e lo sviluppo della questione arabe, 1944 (Documents sur l’origine et le développement de la question arabe)

Orientaliste, maîtrisant à la fois l’arabe et le turc.

SANTILLANA David, Istituzioni di diritto malikita, con riferimento anche al sistema sciafiita, 2 vol., 1926 (Institutions du droit malikite, avec également des références au système shafi’ite)

SCANDURRA Nino, Manuale di giurisprudenza musulmana, 1928 (Manuel de jurisprudence islamique)

SERRA Fabrizio, Islam et Senussia in Cirenaica, 1924 (L’islam et la Sanousiyya en Cirénaïque) ; Italia e Senussia: vent’anni di azione coloniale in Cirenaica, 1933 (L’Italie et la Sanousiyya : vingt ans d’action coloniale en Cirénaïque)

SOLERO Silvio, L’islamismo (sintesi storico-critica), 1928 (L’islam : synthèse historico-critique)

TRONI Armando, Dante e Maometto, 1935 (Dante et Mahomet)

TROVATO Gaetano, L’islam e il suo capo: il califfato nell’organizzazione politico religiosa del islam, 1937 (L’islam et son chef : le califat dans l’organisation politico-religieuse de l’islam) ; L’islam religione di popolo: critica all’universalità dell’islam: contributo al diritto pubblico mussulmano, 1939 (L’islam religion du peuple : critique de l’universalité de l’islam : contribution au droit public islamique) ; Maometto e gli ebrei nella biografia di Ibn hisam: note storico-giuridiche, 1939 (Mahomet et les juifs dans la biographie d’Ibn Ichâm : notes historico-juridiques)

VACCA Virginia, L’India musulmana, 1941 (L’Inde musulmane) ; Siria e Palestina, 1941 in Aspetti e problemi attuali del mondo musulmano (Syrie et Palestine, dans l’ouvrage collectif Aspects et problèmes actuels du monde musulman) ; Antologia del Corano, 1943 (Anthologie du Coran)

VECCIA VAGLIERI Laura, Apologia dell’islamismo, 1925 (Apologie de l’islam) ; L’Islam nell’Africa Orientale, 1941 in Aspetti e problemi attuali del mondo musulmano (L’islam en Afrique de l’Est, dans l’ouvrage collectif Aspects et problèmes actuels du monde musulman)

Également auteur d’une grammaire de la langue arabe en 1937.

VOLTA Sandro, La corte del re Yahia, 1941 (La cour du roi Yahia [roi du Yémen de 1918 à 1948, soutenu par l’Italie fasciste face à l’Arabie Saoudite])

ZANON Fernando, Fra i berberi biondi del Sahara Cirenaico: viaggio esplorativo all’oasi di Augila, 1934 (Parmi les Berbères blonds du Sahara cirénaïque : voyage d’exploration à l’oasis d’Awjila)

ZOLI Corrado, Nel Fezzan, 1926 (Au Fezzan [région saharienne de Libye])

Géographe et diplomate. Gouverneur de la colonie italienne d’Oltregiuba de 1924 à 1926 et de l’Érithrée de 1928 à 1930. Président de la Société italienne de géographie.

*

Sympathisants fascistes et collaborateurs

 .

AGA KHAN III, né Sultan Mohammed Chah, The task before the Muslim legislators, from Aga Khan III’s selected speeches and writings: 1928-1955)

Quarante-huitième imam des ismaéliens nizarites (1885-1957). Président de l’assemblée générale de la Société des nations 1937-38. Dans un article intitulé Faith in Hitler, publié dans le Times en 1938 après l’Anschluß, il suggéra de rétrocéder des colonies à l’Allemagne. Pendant la guerre, qu’il passa en Suisse, il aurait proposé de lever une armée de 30.000 soldats pour l’Allemagne. Marié à une Française, il approuva la politique du régime de Vichy.

ASÍN PALACIOS Miguel, El islam cristianizado. Estudio del «sufismo» a través de la obra de Abenarabi de Murcia, 1931 (L’islam christianisé : étude du « soufisme » à travers l’œuvre d’Ibn Arabî de Murcie) ; La espiritualidad de Algazel y su sentido cristiano, 1934-1941, 4 vol. (La spiritualité d’Al-Ghazali et son sens chrétien, en 4 volumes) ; Huellas del Islam. Santo Tomás de Aquino, Turmeda, Pascal, San Juan de la Cruz, 1941 (Traces de l’islam : Saint Thomas d’Aquin, Turmeda, Pascal, Saint Jean de la Croix)

Prêtre catholique et arabiste espagnol, auteur du premier traité européen sur Ibn Arabî (cité), traducteur d’Ibn Hazm, entre autres accomplissements d’une œuvre pionnière et abondante. Nommé en 1943 procurador en Cortes, c’est-à-dire membre du Parlement d’inspiration corporatiste, par Franco.

BACHE Erling, Salam Aleikum. Blant fyrster og slaver i Marokko, Blix forlag, 1944 (Parmi princes et esclaves au Maroc)

Écrivain danois membre du parti nazi de son pays. Ce livre de voyage est publié chez la maison d’édition norvégienne Blix Forlag, la maison du Nasjonal Samling norvégien, le parti collaborateur de Vidkun Quisling.

BRIXIUS Alois Bohdan, plusieurs œuvres en tchèque, dont certaines publiées à Prague pendant le Protectorat.

Orientaliste tchèque converti à l’islam en 1933 puis adhérent en 1936 au mouvement fasciste Vlajka qui collabora avec l’Allemagne.

DOUWES DEKKER Ernest, Vluchtig overzicht van de geschiedenis van Indonesië, 1935-38 (Les grandes lignes de l’histoire d’Indonésie [plusieurs versions d’un même manuel scolaire])

Néerlandais et Indonésien, petit-neveu de l’écrivain Multatuli. Fondateur en 1912 de l’Indische Partij, le premier parti à réclamer ouvertement l’indépendance. Avait participé à la seconde guerre des Boers du côté des Boers. Fut interné par les autorités néerlandaises au début de la Seconde Guerre mondiale pour intelligence avec l’ennemi japonais.

EL-MAADI Mohamed, L’Afrique du Nord, terre d’histoire, 1943

Activiste algérien anticolonialiste, ancien membre de l’organisation terroriste française La Cagoule, fondateur de la Brigade nord-africaine qui combattit aux côtés de l’armée allemande. Cet essai historique a été écrit en français.

GIL BENUMEYA Rodolfo, Marruecos andaluz, 1942 (Maroc andalou)

Historien espagnol, descendant par sa mère du Morisque Abén Humeya. Membre du journal Maghreb, édité depuis Paris par des intellectuels espagnols nationalistes en 1933-34, membre de l’Association hispano-islamique (Asociación Hispano-Islámica). Sous le franquisme collabore au bureau d’information des affaires étrangères, et en 1962 au département de presse de la République Arabe Unie à Madrid, ce qui lui vaudra de recevoir l’Ordre de la République de la RAU.

GONZÁLEZ PALENCIA Ángel, Historia de la literatura arábigo-española, 1928 (Histoire de la littérature arabo-espagnole) ; Influencia de la Civilización Árabe, 1931 (Influence de la civilisation arabe) ; Don Miguel Asín Palacios (1871-1944), 1944 (sur ce grand nom de l’islamologie en Espagne, dont González Palencia fut le disciple) ; Moros y Cristianos en España Medieval. Estudios Histórico-Literarios, 1945 (Maures et Chrétiens dans l’Espagne médiévale : Études historico-littéraires)

Arabiste et historien de la littérature espagnol, à la fin de la guerre civile fut nommé secrétaire de la commission d’épuration universitaire (Comisión de Depuración Universitaria).

JARRING Gunnar, Det nya Turkiet, 1937 (La nouvelle Turquie) Uzbek texts zu Afghanistan Turkestan, 1938 (Textes ouzbeks sur le Turkestan afghan) ; On the distribution of Turk tribes in Afghanistan: An essay at a preliminary classification, 1939 (De la répartition géographique des tribus turques en Afghanistan : essai de classification préliminaire)

Suédois, turcologue, membre du parti fasciste Sveriges Nationella Förbund (SNF) et candidat au Parlement suédois pour ce parti.

OLAGÜE Ignazio, Les Arabes n’ont jamais envahi l’Espagne, 1969

National-syndicaliste espagnol (membre des JONS). Historien. Le livre en français cité ici, publié avec le concours de Fernand Braudel et repris plus tard dans La revolución islámica en Occidente (1974), affirme que l’Espagne wisigothique n’a pas été conquise militairement par les Arabes et que l’islam s’est répandu dans la péninsule de manière largement pacifique par choix de conversion de ceux des Goths restés jusqu’alors ariens et des autres chrétiens non catholiques de la péninsule.

PHILBY Harry St John, ou Jack, Arabia of the Wahhabis, 1928 (L’Arabie des Wahhabites) ; Arabia, 1930 ; Harun al Rashid, 1933 ; A Pilgrim in Arabia, 1943 (Un pèlerin en Arabie)

Aventurier anglais converti à l’islam, conseiller du roi Ibn Saoud, participe aux élections législatives en Grande-Bretagne en 1939 pour le British People’s Party, fasciste et antisémite, de John Beckett, et est arrêté en 1940 en Inde pour activités antibritanniques.

SAVITRI Saïda, L’Islam et les temps modernes, 1939 ; L’Islam devant le national-socialisme, 1943

Auteur supposé des deux essais susnommés écrits en français, dont le second est clairement pro-nazi, et qui serait une femme musulmane d’origine indienne. Je subodore une supercherie (le nom de Savitri rappelle le nom de plume d’une autre admiratrice du Troisième Reich, la Française d’origine grecque Maximiani Portas, alias Savitri Devi, convertie à l’hindouisme et au national-socialisme ; et une femme musulmane d’origine indienne écrivant en français et publiant en France, et à part ça complètement inconnue, c’est tout de même un peu difficile à avaler.)

SEJERSTED Georg Wasmuth, Orient. Fra Bagdad til kong Ibn Sa’uds land, Blix forlag, 1942 (Orient : de Bagdag au pays du roi Ibn Saoud) ; Det hemmelighetsfulle Arabia. Rub’al Khali, Hadramaut og dronningen av Sabas land, Blix forlag, 1944 (L’Arabie mystérieuse : Le Rub al-Khali, l’Hadramaout et le pays de la reine de Saba)

Écrivain norvégien qui a publié les deux récits de voyage ici présentés chez la maison d’édition fasciste Blix forlag.

ZENTGRAAF Henri Carel, Atjeh, 1938 [Aceh (dans la graphie actuelle, conforme à l’indonésien), sur l’île de Sumatra, est la province historiquement la plus islamisée d’Indonésie ; c’est actuellement une province autonome où s’applique formellement la chariah depuis 1999.]

Journaliste et écrivain des Indes néerlandaises. Membre du Vaderlansche Club, une organisation défendant un colonialisme intransigeant, et proche du Nationaal-Socialistische Beweging (NSB), le mouvement national-socialiste d’Anton Mussert, auquel il demanda à se porter candidat à des élections.

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