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Droit 41 Quand règne l’arbitraire

Mars-Juin 2024 FR-EN

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FR

Quand règne l’arbitraire

La distinction entre (1) brocarder les adeptes d’une religion et (2) brocarder une religion n’a strictement aucun sens. La loi française n’a aucun sens et les jugements sur ces questions sont arbitraires.

Rappel (éléments publiés sur ce blog le 15/2/2020 Twit28) : « Il est possible de critiquer fermement, même avec des propos très virulents ou injurieux, une religion, alors que les croyants sont protégés par les infractions listées. » (Note juridique de 2016 publiée sur le site internet du Sénat) Prenons un exemple. « Le babisme est une religion imbécile » : est-ce licite ? Le propos se borne à critiquer une religion, même avec des propos injurieux. « Le babisme est une religion d’imbéciles » : est-ce illicite ? Il est nommément question des croyants. Cette interprétation reprise par le Sénat est évidemment fautive car elle rend impossible « la protection des croyants » par la loi qui vise à les protéger. Mon exemple le montre pleinement : de deux propos strictement équivalents en termes de virulence injurieuse, l’un serait condamné, l’autre non. Tracer une frontière entre les deux types de propos ne peut être qu’arbitraire. De deux choses l’une : ou bien vous supprimez ces lois (parce qu’elles sont liberticides) ou bien vous les appliquez. Car les interpréter de manière sournoise, équivoque et arbitraire, tue le droit. Or cette interprétation reprise par le Sénat, qui empêche de protéger les croyants (puisqu’un simple ajustement verbal sans aucune conséquence sémantique permettrait d’échapper à toutes sanctions pénales), est, dans le contexte actuel, un moyen de soustraire l’islamophobie à l’application de la loi.

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Faux-cols et « Apologie du terrorisme »

L’approbation simple du terrorisme est légale en France (cf. l’article du 27 octobre 2023  « Jean-Luc Mélenchon se trompe sur l’apologie du terrorisme » sur le site Actu juridique). L’apologie est interdite et passible de cinq ans de prison. Applaudir dix secondes : approbation licite. Applaudir onze secondes : apologie, cinq ans de prison. Voilà. Une distinction là encore bien arbitraire pour faire croire que nos lois respectent les libertés.

Sur la question du Proche-Orient, Mathilde Panot sera condamnée, après le syndicaliste Jean-Paul Delescaut, à de la prison avec sursis. Si elle s’exprime de nouveau sur le sujet, elle sera condamnée à de la prison ferme, comme récidiviste. Elle ne parlera donc plus que des CROUS… Et l’autre, disant : « Si le jugement n’est pas une condamnation, vous pourrez vous en prévaloir. » C’est un service qu’on leur rend, en fait, ah là là.

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Si quelque chose est « peut-être » de l’apologie du terrorisme, c’est que l’affaire doit être close. La loi pénale (c’est un principe fondamental) doit être claire : il ne doit pas y avoir de doute, par conséquent, sur le fait que des agissements sont illicites. Dans une affaire pénale en général, la question est de savoir si telle ou telle personne a fait ou n’a pas fait ce qu’on lui reproche. Ici, la question est de savoir si ce qu’ont dit telle et telle personne est ou n’est pas un délit. Ce n’est pas comme ça que le droit fonctionne ! Or, avec les délits d’opinion, c’est comme cela, et c’est justement pour cette raison que les délits d’opinion ne sont pas acceptables en droit, ce qui veut dire : pas de lois contre l’expression d’idées, quelles qu’elles soient. La classe politique française a méconnu et méconnaît ce principe, tout en prétendant le défendre. Mais dès que ces politiciens s’expriment sur le sujet, ils disent, forcément, des monstruosités juridiques, du type : « C’est peut-être de l’apologie du terrorisme : à la justice de trancher. » Non, les citoyens d’un État de droit n’ont pas à se demander si ce qu’ils disent est « peut-être » un délit pour duchmol ou tartempion pouvant saisir le juge.

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« ’On a été bien reçus’, dit [la militante pro-palestinienne] Rima Hassan à la sortie des locaux de la police judiciaire [où elle était entendue pour des faits d’apologie du terrorisme en raison de propos tenus après le 7 octobre]. (AFP)

Pourquoi faire un titre sur « J’ai été bien reçue » ? Le journaliste pensait-il qu’elle serait torturée, en raison des condamnations de la France par la Cour européenne des droits de l’homme pour tortures policières ? Ou bien est-il hors sujet ? Le journaliste de l’AFP qui a fait ce titre doit être la seule personne en France à penser que le sujet est celui de l’accueil des personnes par la police…

iv

Les plaintes fantaisistes ne doivent pas être reçues. C’est cela, la procédure.

Est-ce la même organisation qui a déposé plainte contre plus de 600 militants et acteurs politiques français au lendemain du 7 octobre ? Quel est le financement de cette organisation ? Comment ce phénomène de plaintes de masse n’est-il pas un abus de procédure et du spam juridictionnel ? La justice dit qu’elle est surchargée mais elle accepte 650 plaintes en masse de la part d’une seule entité ? Et ce sous le gouvernement qui a répondu par une circulaire illégale de déni après l’arrêt Baldassi de la Cour européenne des droits de l’homme sur le droit au boycott de l’État sioniste.

On me dit qu’une association a déposé plus de 600 plaintes pour apologie du terrorisme. C’est une attaque DoS contre la justice française. Que les pouvoirs publics réagissent !

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Peut-on rire de tout, Guillaume Meurice ?

Classement sans suite concernant les propos de l’humoriste Guillaume Meurice sur le Premier ministre israélien : « un nazi mais sans prépuce ».

Un classement sans suite, ce n’est pas « la justice a dit que… », comme on a pu l’entendre. Le procureur qui classe sans suite n’est pas, la Cour européenne des droits de l’homme l’a rappelé à plusieurs reprises, une autorité judiciaire mais une autorité administrative, comme la police. Le plaignant qui voudrait insister pour faire aboutir sa plainte et obtenir un jugement le pourrait. En l’occurrence, le procureur a estimé que la plainte était sans fondement et n’avait aucune chance d’aboutir à une condamnation.

Or, quand on voit que les quelques centaines de plaintes (par une même organisation, semble-t-il) pour apologie de terrorisme ne sont pas classées sans suite, alors même que « l’approbation simple » du terrorisme est légale en France (cf. l’article du 27 octobre 2023 « Jean-Luc Mélenchon se trompe sur l’apologie du terrorisme » sur le site Actu juridique), que l’apologie illicite est quelque chose de complètement distinct en principe et en droit de l’approbation (qui relève de l’opinion), on a bien du mal à comprendre, et ces difficultés sont évidemment elles-mêmes une façon de geler le débat. Puisque les plaintes contre Rima Hassan, Mathilde Panot et bien d’autres ne sont pas classées sans suite, tout le monde aurait pu s’attendre à ce que Meurice passât lui aussi devant un tribunal. Mais personne ne sait à quoi s’attendre et c’est bien le problème de ces lois que l’on voudrait entendre dénoncer par nos partis politiques mais qui restent en dehors de toute discussion. Nos politiciens sont tous contre la censure mais personne ne pointe du doigt les lois de censure.

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Les lois scélérates se portent bien, merci

Les « lois scélérates » françaises servent à nuire à l’opposition au gouvernement, comme le rappelle l’avocate Elsa Marcel. Ces lois existent depuis plus d’un siècle. Pourquoi dire – on l’entend beaucoup – que la France devient tout à coup fasciste ? Ces lois existaient même avant le fascisme.

Léon Blum fait partie des quelques noms qu’on cite de gens qui se sont opposés aux lois scélérates. Quand il a dirigé le Front Populaire, qu’a fait Léon Blum contre les lois scélérates ? Rien. Lui savoir gré de son opposition aux lois scélérates est donc de la niaiserie chez les uns, de l’escroquerie intellectuelle chez les autres.

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Statistiques ethniques

Si la réponse pénale au racisme consiste à prononcer des rappels à la loi pour les injures contre telle minorité et des peines de prison pour les injures contre telle autre, c’est du racisme. Montrez-nous donc les statistiques. Comment ça « il n’y en a pas » ?!

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Pourquoi les gens vont-ils voter ? On leur propose des programmes électoraux, puis, après les élections, les partis entrent dans des négociations à huis clos d’où sort un pacte de coalition sur lequel aucun électeur n’a voté. Ce type de pacte peut hypothétiquement conduire au pouvoir un parti qui renonce à tous les points de son programme électoral.

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Les Pays-Bas ont des lois criminalisant les discours haineux envers des groupes, notamment à raison de leur religion (article 137 du code pénal†), mais Geert Wilders, condamné une fois pour des propos qu’il répète continuellement, ce qui devrait lui valoir de faire de la prison comme multirécidiviste, va diriger le pays. On a rarement vu une telle gangrène de l’État de droit. Les institutions corrompues de ce pays s’assoient sur leurs lois quand les victimes sont les musulmans. La trajectoire de l’individu en question n’est possible que par cette gangrène.

Les institutions ont un devoir constitutionnel qui est de garantir le fonctionnement de l’État de droit (the rule of law), et quand elles sont défaillantes sur ce point on peut et doit parler de gangrène d’un système.

† « He who publicly, orally, in writing or graphically, intentionally expresses himself insultingly regarding a group of people because of their race, their religion or their life philosophy, their heterosexual or homosexual orientation or their physical, psychological or mental disability, shall be punished by imprisonment of no more than a year » (Art. 137c traduit en anglais)

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Comment être légalement polygame en France

La polygamie est passible d’un an de prison en France (article 433-20 du code pénal). Seulement, les mariages religieux ou coutumiers n’y étant pas reconnus, certaines personnes polygames ne sont pas considérées comme polygames par la loi.

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La sueur du chien

L’argument de Manon Aubry sur le nombre comparé d’amendements déposés par elle et par Jordan Bardella au Parlement européen n’est ni percutant ni pertinent, parce que ce nombre n’est pas important, la vraie question étant : pour quel résultat ? Si la réponse est la même pour celui qui a déposé des milliers d’amendements et celui qui en a déposé trois – par exemple que cela n’a eu aucun résultat ni dans un cas ni dans l’autre –, le bilan est en faveur du second. Des dépôts compulsifs d’amendements sans résultats sont une étrange conception de la politique.

La « productivité » d’un député ne se mesure pas au nombre d’amendements déposés mais au nombre d’amendements retenus, et cela ne dépend pas du nombre déposé. Un amendement déposé sans résultat a un impact négatif sur la productivité du député. Si l’on nous répond que la productivité d’un député se mesure à son temps de parole plutôt qu’au résultat de ses prises de parole, je réponds, surtout au Parlement européen, encore plus éloigné du public qu’un Parlement national, que ces débats ont un côté « entre soi » inutile et même irritant pour le public : les députés sont des politiciens professionnels et un professionnel de la politique ne se laisse pas convaincre par les arguments d’un adversaire politique, il est justement payé pour ne pas se laisser convaincre. En vérité, un député sert mieux son parti en dehors du Parlement qu’au dedans, en optant pour une stratégie locale et nationale de communication. Qu’un député pense se former en politique en étant assidu au travail parlementaire, c’est son droit, mais qu’il présente cette formation individuelle comme une nécessité du travail productif, c’est faux. De sorte que, non, les 7.780 euros nets de rémunération mensuelle d’un député européen ne se justifient pas, mais dire que parce qu’on est payé ce montant élevé on doit déposer des quantités d’amendements qui resteront sans résultat, c’est de la niaiserie. Comme dit un proverbe sessouto, « la sueur du chien ne fait que mouiller ses poils » (tiré de l’Anthologie n*gre – je ne peux écrire le mot, sous peine de disparaître d’internet – par Blaise Cendrars).

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Présomption d’innocence
et Garantie du mobile haineux du crime

« Antisémitisme : une jeune fille de 12 ans violée par des adolescents à Courbevoie. » (Europe 1, 19 juin 2024)

Qu’une victime appartienne à telle ou telle minorité ne suffit pas pour que l’infraction soit motivée par la haine. Sauf erreur, Europe 1 ne dit rien, dans cette vidéo, des raisons qui font que la police retient un caractère aggravant pour l’infraction, comme si l’appartenance de la victime à telle ou telle minorité était en soi une raison suffisante pour une telle aggravation. Ce qui est de nature à déformer la compréhension du droit par le public.

N’est-il pas regrettable qu’un média qui titre une vidéo « Antisémitisme : une jeune fille etc. » ne dise pas en quoi il s’agit d’antisémitisme, ce qui, je le répète, laisse penser que l’appartenance d’une victime à telle ou telle communauté est suffisante en droit pour que le caractère aggravant d’une infraction soit retenu, ce qui n’est évidemment pas le cas ?

Les gens sont présumés innocents jusqu’à leur condamnation par un tribunal indépendant mais le mobile haineux est garanti sans attendre, au terme d’une enquête sommaire des services de l’exécutif, pour nos médias et notre classe politique.

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Le procès

Adrien Quatennens n’a pas eu droit à un procès serein, impartial. C’était un procès devant l’opinion, un lynchage. Adrien Quatennens n’a même pas pu présenter la moindre défense car ç’aurait été « justifier l’injustifiable » devant l’opinion manipulée et il aurait aggravé son cas devant cette foule qui demandait sa tête et qui a été en réalité son seul juge dans cette affaire. Or, en droit, donner une gifle à quelqu’un qui vous couvre d’injures blessantes et humiliantes par ses paroles ou sa conduite n’est pas la même chose que donner une gifle à quelqu’un qui se montre respectueux envers vous, et la défense avait donc le droit de poser la question de l’attitude de la femme d’Adrien Quatennens, ce qui évidemment n’a jamais été ne serait-ce que suggéré devant l’opinion, bien excitée par les partis politiques et même des membres du gouvernement, et qui a tout préjugé jusqu’au (pré)jugement final. Or, comme personne, dans la classe politique, y compris parmi les « amis » de Quatennens, n’a jamais, que je sache, rappelé le moins du monde ces évidences ainsi que les principes du droit, il est impossible qu’une telle classe politique soit capable de produire de bonnes lois.

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EN

Abortion and the Principle
“No Taxation Without Representation”

[Senatrix] Mazie Hirono: ‘If You Don’t Support Abortion, Don’t Get One; Leave The Rest Of Us Alone’” (Forbes Breaking News)

Why should I pay for others’ abortions? Leave the taxpayer alone! This “leave women alone” argument is deceptive and insulting, everywhere taxpayers support the costs. This senatrix is a deceptive woman. You milk the taxpayer and then: “It’s none of your business.” It isn’t even sure she knows the situation, she seems so clueless. The idea is plain wrong in a system where the least bit of health expenses is the least bit socialized, because then the issue is that of a taxation and, as all Americans except this Democratic woman know, from the beginning of the Republic the principle has been “No taxation without representation.

The mistakes I have a right to point are those whose consequences fall upon me in one way or another, which is the case with abortion where health expenses are socialized. Through socialization the issue becomes that of a taxation and the principle is “no taxation without representation.” Rape is the only case where an abortion would not be the result of a mistake, as sex is forced on the woman by her rapist. For that reason, several legislations around the world prohibit abortion except in case of rape. On this particular point, I would like to ask data from said legislations. If rape is made an exception, women who want to abort may falsely claim having been raped and accuse innocent men.

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“A Scotsman’s home will no longer be his castle.” (George Galloway MP) [reacting on a new bill further stifling Scotsmen’s speech]

The model is France, where private speech has always been punishable, only the punishment is not as severe as for public speech, namely you can go to jail for public speech, not for private speech.

I am not quite sure this law is as much a change as its opponents believe or make believe it is, that is, I am not sure Scotland goes from free to unfree. I should think it is a small increment in speech repression. A few years ago, a new bill was passed in Canada, opponents claimed Canada was becoming a repressive state, but the truth is the bill’s authors were right: It was not a big change, the repression apparatus had already been there for decades. If you defend free speech, you should not simply oppose the newest of many repressive bills but call for the total abolition of the existing repression apparatus.

If the law criminalizes private speech where only public speech was criminalized before, and if this and this only is the problem, then I might think you don’t really care about free speech, for in fact it is not as much a problem to criminalize private speech as to criminalize public speech. Is a Scotsman’s speech for the walls of his castle and a few people there, or does the Scotsman legitimately want to be heard beyond his castle’s walls? If he may legitimately want to he heard, then repression of private speech where only public speech was repressed before is not as heinous a legislative deed as repression of public speech where public speech was free.

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Australia can legally prevent Australian users from watching content, not users from other countries, who have no say on Australian laws, have not elected these people to make laws in their name. Therefore, any injunction on X (formerly Twitter) by Australian authorities to ban content for all X users is illegal power grab. X can only be, by Australia, compelled to deny content access for users connecting from Australia.

At this stage, Australia’s request is an administrative gag order, by the way; the Australian authorities are not even asking for a judicial decision.

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One is reminded of Christchurch, NZ. “New Zealand man jailed for 21 months for sharing Christchurch shooting video” (BBC News, June 2019). Making it a crime to share the video amounted to claiming that the government must be the only source of truth. The only source of truth will be at the same time the agency that restricts access to evidence. Under a constitutional regime the government can make no claim to be an exclusive authority as to what the truth is. Hence, by restricting access to evidence it overrides its constitutional function. – To the best of my knowledge, the Christchurch video was de-platformed from all internet platforms, including Twitter, now X. They complied with a NZ gag order, apparently. Therefore, I don’t know how this NZ man could even share this material if not through private emails or mails…

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Feel Good Bills

“Yet again today we had another show vote to make people [representatives] feel good about themselves by passing a bill having the word antisemitism in the title.” (U.S. Representative Chip Roy)

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Pacta Sunt Servanda
vs The Unbreakable Bond

An “unbreakable bond” is something that cannot exist between two sovereign states, given the pacta sunt servanda principle of international relationships. A statesman talking of an unbreakable bond with a foreign state talks as if he had got a mandate from this foreign state’s rather than his own state’s constituency. This is a misuse of power plain and simple, basically the rhetoric of high treason. The strange thing is that it has been every single U.S. statesman’s talk these last decades.

The “unbreakable bond” rhetoric should be left to soapbox, electoral campaign speech, if people are dumb enough to listen to such nonsense. On the institutional level it is treasonous. Sovereign states have contractual bonds: A breach of contract by one unbinds the other. A U.S. statesman cannot talk of an unbreakable bond because in case of breach of contract by the other state it will be his duty to unbind the U.S., and he is not ruling the other state but his own state so, with the constitutional powers vested on him, he cannot prevent a breach by a foreign sovereign state, his constitutional powers do not extend over two states. Talking of an unbreakable bond with a foreign state is the same as saying that under his tenure crimes will not be punished: A statesman has no right, as a constitutional power, to say such a thing.

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Religion As Private Matter:
A False Tenet of Secularism

If a country is a democracy where people vote, then the obvious result must be that the majority’s religion will have some official character, not because freedom of religion is stifled but because people vote and their vote is informed by their religion. What is a religion that does not inform one’s vote? People vote for policies, policies are based on values as these values translate in how the society works. How can it be said that religion is a merely private matter? Values are not private matters. The very fact that the U.S. is not a “Christian nationalist” country is proof that the leading forces of this country are hostile either to religion as such or to the majority’s religion, and in this hostility is included the notion that religion (or the majority’s religion) is a merely private matter, which is an emasculation of religious faith. I don’t know what you think the ballot is for but you can’t claim that people should not see it as a way to translate their religious values into policies. People vote for what they want, in theory; if they can’t, this is a flawed democracy.

Addendum. “People vote for what they want.” To be precise, they cannot vote for unconstitutional bills, that is, unconstitutional bills are not binding, not enforceable before courts of law. However, constitutional amendments can be passed (the theory of “rigid constitutions” is clearly undemocratic).

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Same as the state can discourage the consumption of drugs by criminalizing it, the state can criminalize other conducts the majority of the people, informed by their religion, deem sinful and want to discourage.

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The Scam of Therapeutic Cannabis

“Therapeutic psychedelics” is a contradiction in terms as therapeutics aims at floating individuals on mundane performance whereas psychedelics opens them to extramundane experience. U.S. Congress’s Religious Freedom Restoration Act (RFRA) of 1993 was a sounder approach to the question.

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A medical use of cannabis was contrived as a wedge for recreational use. At Woodstock, no one said a word about medical use but they had a lot to say about recreational or existential or philosophical use. Medical use was contrived by people who had smoked weed at Woodstock and were looking for a way to make their new pastime accepted by society. That is, they perjure the Hippocratic Oath.

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Commercium liberum, free trade means that if China doesn’t buy British opium from British India, the English will attack China and with their military power open Chinese harbors to opium imports. This is called Opium War and it is real. Free trade is a völkerrechtlich (international-law) justa causa of aggression. Recently, Singapore wanted to ban chewing gum from its territory; the U.S. objected, therefore Singapore keeps importing “therapeutical” chewing gum, and this is how everything can be therapeutic if need be. As the states are on a cannabis legalizing spree, prepare for the Cannabis Wars of tomorrow.

Cannabis Wars will be American aggressions against countries that oppose flooding by medical and/or recreational cannabis, this opposition being an impediment to free trade. Hong Kong’s colonial status was a result of the Opium Wars, so it cannot be said that these “free trade” wars are not for territorial gains. They are 1/ aggression wars, 2/ possibly ending in territorial changes, and above all they are 3/ just wars, having justa causa.

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According to the French Constitution, Art. 35, 1) A declaration of war by the government must be authorized by Parliament. 2) Parliament must be informed of military interventions in foreign countries. 3) If a military intervention lasts more than four months, its continuation must be authorized by Parliament. Hence, the French Constitution organizes the modalities of military intervention without declaration of war. What a piece of trash.

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That countries with the nuclear weapon oppose that countries without the nuclear weapon acquire it, is old jungle rule. All countries have a right to develop nuclear armament as soon and as long as some countries possess such a weapon. This is a natural right of states.

Law 21: Ape Speech Laws Over the World

EN-FR

Abortion Charters Ready

Mississippi Officially Asks Supreme Court To Overturn Roe v. Wade. (Breaking911): The brief continues, “The only workable approach to accommodating the competing interests here is to return the matter to ‘legislators, not judges.’… The national fever on abortion can break only when this Court returns abortion policy to the states – where agreement is more common, compromise is more possible, and disagreement can be resolved at the ballot box.”

Another scenario is to leave the matter to judges and they make abortion unconstitutional over the whole territory of the Union. – If you return abortion to the states, abortion will be a matter of two-day trips to the right state.

They think returning abortion to the states will guarantee the prohibition in red states. They do not even look for a federal bill, which would be repealed and then revoted and then repealed again and then voted again and then canceled, and so on; they want such legislation for red states that have remained red from time immemorial (you know what I mean). But the problem is blue states will remain open for “abortion charters” from red states year in year out unless the Supreme Court declares abortion unconstitutional.

One may say the difference between criminalization in some states and criminalization at federal level is only one of scope since charters can cross national borders same as they can make interstate flights. However, the difference is more substantial than that as it is more difficult to plan an abortion abroad, and this guarantees that the legislation will yield some results in terms of diminishing abortion figures (whereas the possibility of interstate flight would greatly hamper the legislation’s purpose). Another possibility is to explore legal sanctions against people traveling to other states or countries in order to commit felonies according to state or federal legislation.

Jackson, Mississippi: State Capitol
(Credit: momondo)

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Back-to-the-Future Legislation

You’ve got those state bills passed (Texas to name one state [perhaps the first and only so far]) that declare abortion will be banned in the state no sooner than Roe v. Wade is overturned. What is this? It is either mere incantation (not proper lawmaking) or something I can’t believe. Imagine Roe v. Wade is overturned at a time when the legislative houses of Texas support abortion: I can’t believe the incantatory bill can be set in motion, it’s as if it never existed.

Now imagine the state legislature is for abortion and the governor is against it when Roe v. Wade is overturned.

As head of the executive the governor says it is his duty to implement the bill that was passed years ago, which says something like “As soon as Roe v. Wade is reversed, without further ado abortion is banned in Texas.” He says it is his duty to implement the law like any other standing law and the fact that the present legislature did not adopt it is completely immaterial; after all, the present legislature did not adopt all currently standing laws.

But the legislature says: “The governor is bound to implement standing laws but the bill in question cannot be standing because it is a mere incantation. The past legislature had no constitutional power to bind in back-to-the-future fashion the present legislature against our will. The bill is void.” It is important that the legislators do not concede the law is standing because then they would have to repeal it by a legislative act, but the governor would veto their act (the lawmakers would have to override the veto, which might be out of their reach).

The principle to bear in mind is that a legislative act must be binding for the legislature that passes it in order to bind future legislatures too (by binding I mean that the act is normative at the time the legislature passes it). Otherwise, it is an incantatory act and must remain so forever, that is, it never stands. If such a law could stand, that would mean the legislature can decide what others’ will is, but actual lawmakers can only express what their will is. With the statutes in question the legislature says, in fact, “Were Roe v. Wade overturned today, we would ban abortion without further ado,” but it must leave it to the actual legislature that lives a reversal to decide what it wants to do.

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To avoid any confusion, the words present and actual can be synonyms but here I use them as opposites. These laws claim present lawmakers are actual lawmakers in the future too, but this is not to be assumed in any circumstance (even if, as a historical fact, which is on an altogether different plane, Texas has been an uncontested red state). Lawmakers pass either acts that are normative, that is, binding at the time they pass it, or unbinding resolutions and declarations that cannot bind a future legislature either without an express act of the latter to that effect.

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“Petit larceny, as a hate crime.” This is nuts and you know it. (See my indictment of hate crime legislation in Law 20.)

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All countries except the USA must be inhabited by apes, otherwise why would they need Ape Speech Laws?

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It’s true the European Court of Human Rights says free speech is not an absolute human right, but to be honest the ECHR is not an absolute court either.

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Chicanos and the Inconsistencies of U.S. Law

In Hernandez v. State of Texas (1954) the U.S. Supreme Court ruled that the Fourteenth Amendment of the U.S. Constitution applied not only to the concept of races, namely blacks as opposed to whites, but also to nationalities, i.e., classes, and that Mexican Americans (whom I hereafter call Chicanos as they themselves call today if I am not mistaken) are such a nationality or class.

The Texas courts had ruled that Chicanos are whites and that the Fourteenth Amendment is aimed at protecting not whites but the former slaves, blacks. (The special issue of the case was jury trial but here I will leave that aside.)

Chicanos are whites under U.S. law although most of them are mestizos in their countries of origin. Obviously, they are not blacks (most of them – but there are a few blacks in Mexico) and the Texan courts, narrowly looking at the 14th Amendment, claimed to know two races only, blacks and whites.

I believe this could also be the result of the Immigration Act of 1924 or Johnson-Reed Act. Notwithstanding the fact, scorned time and again by scholars of the liberal and neoconservative veins alike, that Congress made extensive use of eugenics expertise to create national quotas adverse to the coming of Southern and Eastern Europeans, migrants from Mexico and other Latin American countries were untouched by the law. This is evidence that private interests prevailed on said expertise. South-Western states wanted to continue using cheap agricultural labor (including children) and in the nineteen-twenties had started to set up maquiladoras north of the border (for instance Farah Clothing in El Paso, Texas). From a eugenicist’s point of view, the very expert standpoint called by Congress, mestizos in no way could have been viewed as less detrimental to the genetic makeup of the nation than, say, Italians, whose coming was restricted by the Act. Thus, while Congress limited immigration from large parts of Europe for the good of the United States on racial grounds, it set no limitation on mestizos from south of the border. How could courts see mestizos otherwise than as whites then? (The 1924 Act remained in vigor until 1965.)

In Hernandez v. State of Texas, the Supreme Court found ample evidence that there existed a form of segregation of Chicanos on the ground: “They discovered a county-wide distinction between ‘white’ and ‘Mexican’ persons. At least one restaurant prominently displayed a sign that declared, ‘No Mexicans Served.’ Additionally, until a few years earlier, some Mexican American children attended segregated schools and were forced to drop out by fifth or sixth grade.” (Oboler S., 2005, via Wkpd) Although I find the words “at least one restaurant” unsupportive of the conclusion, because if the Court had found more than one restaurant, would it not have said what number it was rather than the vague “at least one”? and on the other hand one restaurant county-wide refusing to serve Mexicans is evidence of the owner’s idiosyncrasy rather than of institutionalized discrimination, I believe the Court’s findings are true, because as Texas had its own Jim Crow laws I assume Texans would not make much difference between Negroes and Chicanos even though the 1924 Act said (at least en creux [in hollow]) the latter were whites† – and said so under obvious lobbying of plantation and maquiladora owners in need of cheap labor, and in disregard of congressional expertise (eugenics).

Hernandez v. State of Texas “was a major triumph for the ‘other White’ concept, the legal strategy of Mexican-American civil-rights activists from 1930 to 1970. … It was replaced in 1971 by Cisneros v. Corpus Christi ISD, which recognized Hispanics as an identifiable minority group.” (Texas State Historical Association [TSHA])

Note that Chicanos being whites was for Texan courts an argument against, in the current interpretation since Hernandez, full acknowledgment of their rights. As the solution of the Supreme Court in Hernandez and Cisneros is that Hispanics’ rights must be specially protected because they are an identifiable minority (‘the other whites’), the two combined does not bode well for non-Hispanic whites in the foreseeable future as their majority becomes thinner, for it is this majority status that is thought to call for special legal protection of minorities and a time may come when the majority status exists no more de facto while all its de jure consequences are maintained because that is found convenient by a new majority of protected minorities…

†The assertion will seem overstretched to many but in the final analysis the question boils down to this: When were Hispanics first considered whites in the U.S. while a large majority of migrants from Latin America are mestizos, and most mulattoes, on the other hand, were considered blacks (so-called one-drop rule: “any person with even one ancestor of black ancestry –one drop of black blood– is considered black”)? More precisely: Is it since the adoption of the Fourteenth Amendment or since the exemption of Latin Americans from the quotas in the Johnson-Reed Act or since another date?

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Anti-Darwinism

US population 328M

July 22, 162k vaccinated people in US.

July 7, 5,208 dead after taking vaccine (VAERS [Vaccine Adverse Event Reporting System]: fact checkers claim no causality is proven but we’ll take the figure as a reliable estimate of the so-called, acknowledged “vaccinal risk”)

Covid death toll: 610K. That’s 1 American out of 538.

Vaccine death toll: 162k/5,208 = 1/31,000.

When people focus on the 5,000+ deaths and make an argument against vaccination out of it, the figures don’t really support it. Or do they? Can governments sacrifice individuals for the public good? Even if a compulsory vaccination campaign’s death toll were known beforehand to be 1/31,000 or fewer, can it be adopted? I thought the government could not sacrifice even one individual save in time of war.

Does the French government, by instituting a sanitary pass (a vaccination certificate compulsory for all kinds of social activities), try to eschew its responsibility for the vaccine death toll? As several vaccines are already compulsory for newborns, why is the state’s responsibility not acknowledged in those vaccine’s death toll? (All vaccines must have a death toll as “vaccinal risk” is something real for all vaccines and who but the state that makes vaccination compulsory for the sake of public welfare is responsible for the death of individuals from vaccination?)

ii

Were the US government to pass a compulsory vaccination bill, it would allow for the death of 1 person out of 31,000 in order to stop a 1 out of 538 virus death toll. Mathematically that would make the eventual death toll 57 times fewer.

The vaccine death toll, however, is random (as far as I know we cannot predict who will die), whereas the covid death toll is more predictable (the old and unhealthy will die in large proportions). With vaccination you are replacing Darwinian selection (the old and unhealthy will die from covid) by randomness (less people will die from vaccination but at random).

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FR

Vaccination antidarwinienne

Je suis opposé à la vaccination forcée car c’est antidarwinien.

Selon mes calculs, à partir de statistiques officielles (5.208 morts déclarés au VAERS [Vaccine Adverse Event Reporting System] sur 162.000 vaccinés), le taux de léthalité du vaccin aux États-Unis est d’environ 1/31.000 (un mort à la suite du vaccin sur 31.000 vaccinés).

Le taux de mortalité dû au vaccin aux US est un lourd 1/538 (plus de 610.000 morts selon les autorités).

En comparant les deux taux de léthalité, covid et vaccin, la mortalité par le covid (1/538) est certes bien plus importante que celle par le vaccin (1/31.000) : 57 fois plus élevée. Cependant, la léthalité de la vaccination est, à ma connaissance, imprévisible, tandis que la léthalité du covid l’est bien plus : on sait qu’elle touche surtout les personnes âgées et « à risque » (en raison d’un mauvais état de santé).

On peut voir le covid comme une réaction naturelle à la surpopulation. En rendant la vaccination obligatoire, on remplace une morbidité naturelle et darwinienne (élimination des vieux et des faibles) par une morbidité, certes théoriquement moins élevée, mais complètement aléatoire. (Je dis théoriquement car d’autres moyens de prophylaxie existent à côté de la vaccination.)

La vaccination doit donc rester un choix. Ceux qui se vaccinent sont immunisés par le vaccin, ceux qui refusent de l’être tomberont peut-être malades et, s’ils survivent (avec de bonnes chances de leur côté s’ils sont en bonne santé), ils seront immunisés contre la maladie par la maladie elle-même.

N.B. Ce raisonnement ne tient pas compte d’éventuelles séquelles de la maladie qui pourraient en soi, même en l’absence de léthalité, justifier la prophylaxie vaccinale. Perdre le sens du goût, par exemple, dans certains cas de covid, est sans doute assez préoccupant pour entrer dans ce cadre, même si c’est peu comparable aux séquelles de la poliomyélite. D’un autre côté, ce raisonnement ne tient pas non plus compte des autres effets indésirables possibles du vaccin, des autres « adverse events » du VAERS, dont certains peuvent être graves sans, je suppose, être davantage prévisibles que les cas de mort subite.

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« Ce sont des criminels », dit à la télé M. le professeur en parlant des « personnes qui propagent la désinformation sur les réseaux sociaux ». Soit. Quel est le mobile du crime ?